第四百二十二章 龙帝的五行灵珠（1/2）
紫苑看着黄超杀死龙帝，陷入了长久失神，她喃喃自语道：“终于做到了，终于解脱了，郭郎，你看到了吗……”林紧紧抱住母亲，喜极而泣。
在母女各种激动的时候，黄超却没有改变位置，他感受着精神世界的变动，再三确定了龙帝的灭亡。随着龙帝彻底消亡，诅咒的力量急速消退，戈壁滩的天地规则有了明显改观。墓地中发生强烈的地震，所有的兵马俑都在同一时间化为碎片。
而在长城的遗址处，也传来巨大的波动，那是数以万计的亡灵摆脱执念，彻底获得解脱。对于兵马俑和亡灵来说，这么多年暗无天日的时光之后，解脱已经成为最大的幸福。
黄超看着一脸天真模样的林和一副激动大妈模样的紫苑，不禁提高了警惕，要知道这撼动天地的恐怖景象，就是这位中年大妈生气的结果。
“两位，不妨先平息情绪，我去四周转转。”黄超说完，飞身离开龙帝的马车，施展最高速度，赶向龙帝的祭坛，那里还有五行灵珠之类的宝物。当然这宝物非常坑爹，可以用子弹打碎。
黄超的念力一直监视这紫苑母女的行动，正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。他找到龙帝的法坛，在附近的隔间里找到了当时竹简龟甲编成的书。
紫苑没有做出不理智的活动，她带着女儿出来时，黄超已经开始新一轮的修行，五行灵珠环绕着他的身体，金、木、水、火、土在他身周显示出肉眼可见的能量条纹，一缕缕被他纳入体内。
黄超存思出的五脏神，在这种能量的作用下一一现身，电影里的能量总是可视化的，原因很简单，电影本身要追求酷炫的视觉效果。在紫苑和林的注视下，黄超笔直地站立在法坛前面，平伸双手，操控着五灵珠释放能量。在那一刻，紫苑以为自己又看到了龙帝。
此时黄超五脏已经点化出属于自我的灵性，每一处都有独特的称谓，以人类形象显现，正是“心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成。肝神龙烟字含明，翳郁导烟主浊清。肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停。”
黄超定住五行灵珠运转，陵墓中似乎空气都凝固起来。只见黄超体内突然走出一个素锦衣裳的童子，面貌和黄超相同，他一出现，立刻飘至金灵珠外侧，面对黄超微微而笑，正是肺部之神；随后黄超体内又走出一个丹锦飞裳的童子，来到火灵珠外侧，是心部之神；一个青锦披裳的童子，走到木灵珠外层，是黄超肝部之神；一个苍锦云衣的童子，来到水灵珠外侧，是肾部之神；一个黄锦玉衣的童子，来到土灵珠外侧，是脾部之神。
林发出一声轻呼，五个童子一起回头相望，霎时间仿佛有五个黄超在注视着她，虽然每个黄超都微微含笑，但是林也感到一种毛骨悚然。
黄庭经里充满道家的隐喻，其中对童子的描述，据说是对五脏功能变化的总结。不过到了这个幻想世界，五脏神真的被具现出来，黄超凭此一项，就长生有望：他更是饮用了永生泉水，被补充了生命力量。这泉水给予的永生力量比较一般，它可以用其他手段剥夺掉，比如紫苑献祭，就把母女两个人的永生消除了。
这对于黄超来说，永生泉的强化就是一种外物，根本不是自我本质的进化，实现真正的长生。所以他虽然喝了很多泉水，但是依然按照自己的路线修炼。
他的文化本源，决定了他走华夏修炼路线最合适。黄超本身认同道家的修炼文明，所以修炼起来事半功倍。道家告诉人们如何走在人生路上，它完全是关注现实，不会用虚无的前世来世罪孽之类来威胁恐吓。它对生死的态度很简单，怎么解决死的问题？你要修炼到长生不死。真是让人在现世就取得超脱。
道家有句名言，顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠。这是每个人独立地认识宇宙，认识自然，不要把解脱的希望寄予在别人
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