第八百八十一章 三箭定阿山（1/2）
黄超心中对这样的安排并不是很满意，他将继续推进教育和思想文化的建设，这种积极的精神，应该成为民族内在的传统，哪怕脱离他也能随着一代代人传递下去。他在这世界不断推进教育，大多数人都与他有着冥冥的感应，他却没有施加太多影响。
这种意志和信念的汇聚，应该成为民族精神的一部分，让所有成员都从这冥冥的意志聚合获得力量，然后再将自己的精神传入其中，以此来激励别人。黄超欣喜地发现，这样的精神聚合不但可以自给自足，甚至有相互激发扩增的优势。他有种感觉，自己正在点燃某个“氢聚变”反应堆，这反应一旦开始，大唐就会在这样发展的道路上自发前进，而不在依靠他这开创者的补充。
在黄超的影响下，大唐的统治机构基本由专业人才构成，说起来他也是一个“工程师治国”的推崇者，一切发展都可以计算和模拟，人们至少能够找到一种最优发展方式，而这之后最重要的是执行能力。利益纠葛能让一切好政策化为浮云，可是大唐中却最不缺少觉悟。
房玄龄等文臣，在这种环境下也化身成为社会科学家，诸如经济发展货币政策民众需求等等，都是从实际来考虑，这里面却不包含政治团体的互相倾轧和内耗。这样的高效，使得大唐的工业革命迅速铺展开去，因为早就普及了教育，产业工人也都十分专业，大唐速度很快产能攀升，这一切终于有“穿越者回到历史”的样子了。
罗马早已在瘟疫的攻势下摇摇欲坠，等到唐朝军队打到地中海，这里竟然拿不出成建制的军队来抵抗。城市和庄园大片化为无人区，然后成为唐人的战利品。
欧洲残存的君主们组织了一批联军，在这支军队中，每一天都有人因为感染疫病倒毙，但是因为贵族提供了相对充足的供给，所以很多人为了吃上一顿饱饭，还是选择留在军队中，回去也是死，在这里至少可以做个饱死鬼。他们大都骨瘦如柴，衣不蔽体，目光呆滞。上战场都是贵族军官在用鞭子抽打指挥，而这些贵族也都用麻布把自己裹起来，甚至不想和士卒们一起呼吸空气。
随着瘟疫的持续，人们至少总结了一些真正有效的经验：比如用干净的布包住口鼻，可以减少得病的危险。黄超有没有丧心病狂投放t病毒，现在祸害世界的病菌都是现实里有的东西，之所以瘟疫一直不断，主要是对方的生活方式太不卫生，一直生活在垃圾堆和大粪堆里，就算没人投放病菌，也会时不时爆发疫病，跟别说还有黄超不断投毒了。
神职人员有气无力地给大家宣传唐军的罪恶，然而听他们讲话的人数量聊聊，这里已经爆发了几十年瘟疫，在最初时人们还游行举行法会，来向上帝乞求拯救，然而拯救并没有到来，现在欧洲的大城市基本全部荒废，人口十不存一。
只有在偏远的乡下，人口密度极低，再加上残酷的隔离：有病立刻杀死烧掉，才慢慢抑制了瘟疫的扩展。在这过程中，教廷没有做出任何有效帮助。甚至现在都没有教堂了，因为去教堂祷告的人，在这些年早就因为人员汇聚，传染疾病，而全家死光了。
薛仁贵翻越阿尔卑斯山，眼前就是这样一只病痨鬼组成的队伍。他点点头：“这就是敌人数个国家组成的抵抗实力？在这样的环境，能拉出这样一直队伍已经不容易了。”
法兰克王国因为大瘟疫，又一次成为一个统一的国家，因为很多分封出去的王国主人都已经死了。现在领导联军的却不是法兰克国王，而是王国首相，国王待在自己乡下的庄园躲避瘟疫……他没有死就是最大的胜利。
“稳住！”因为死的人太多，王国里都找不到领军的将领，首相好歹有足够的威望能够压制各地的骑士，于是这只杂牌军竟然由一个文职人员来指挥。看到队伍混乱，首相大声吆喝，然后小声问身边的人：“对方远道而来，我们是不是
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