第一百九十五章 人祭活殉（1/2）
“废掉人祭制度，会得罪四方鬼神；废掉活殉制度，会得罪下面的先祖与所有贵族。”
“大商现在，真可谓是积重难返，怪不得天道不给其机会，直接扶持周朝取代大商，而不是给其时间进行改革。”
“相比较于让大商改革，还是改朝换代，重新制定规则更快。”
知晓大商灭亡的缘由后，敖丙随之想到了解决之法。可仔细想想，又觉得这两个解决之法很难办到。
人族为天地主角，血肉中蕴含着天地精华，故而食人能提升修为。吃的越多，提升的修为就越多。
但吃人这件事，有些犯人族的忌讳，很容易出事。所以，就有聪明人想出献祭之法。让人族高层主动献祭族人，供他们享用。
这就是人祭制度的开端，以族人为祭品，换取神明的庇护。
如果说，人祭制度是为讨好神明而生。那活殉制度则与其相反，是为讨好人族内部的统治阶级而生。
这里是洪荒，有幽冥界，有六道轮回。所以，人死之后，灵魂会前往幽冥界，于六道中轮回。
凡人没有修为，灵魂是一团虚幻的元气，进入幽冥界后，会在冥河的冲刷下解体，留真灵前去转世。
可修士不同，修为越高，灵魂就越凝练，阴神、阳神、元神。是故，修士死后，灵魂就算进入幽冥界，也能从冥河中挣脱。
但阴阳相隔，生死有序，就算他们有能力挣脱冥河，也是无法回到阳间了，只能在幽冥界中修行，以期达到起死回生的境界。
然而，死后修行比活着修行困难多了。于是，为了提高修行效率，就有聪明人想到了一个办法，那就是掠夺活人的精气。
可与吃人一样，掠夺活人生机，也是犯忌讳的事。但这难不倒那些大聪明，是故，就有人效仿人祭制度，发明了活殉制度。
让活人为死人陪葬，其生机可为死人凝魂体，其魂魄可化作奴隶，继续供死人奴役。
搞清楚了这两套制度的由来，以及它们惠及的群体，就知道废除它们有多难了。
大商祭祀如此频繁，其根本原因，就是为了讨好四方鬼神，也就是部分截教弟子。用奴隶的生命，供他们修行。
若是大商鼎盛之时，或许可以与他们翻脸，尝试废除人祭制度。但现在，正是大商最需要四方鬼神支持的时候。
是以，大商非但不会在此时废除人祭制度，相反，为了获得四方鬼神更大的支持，他们很可能会主动加大献祭的力度。
这种局势下，废除人祭制度的难度，可想而知。
而活殉制度就更不用说了，这是符合所有统治阶级利益的事，更不可能废除了。
没了活殉制度，他们死后便无法维持生前的体面，也无法提高修行效率，有几人能接受？
所以，废除人殉制度比废除人祭制度更难。
未来，就算周朝推翻大商，也只能废除人祭制度，而无法废除活殉制度。很简单的原因，周朝不需要四方鬼神的支持，完全可以不祭祀他们。
但地下的祖宗，周朝却不能不祭祀，诸侯与贵族死后的体面，周朝也不能不给。
因此，活殉制度废不得。周朝若敢废，不仅天下的诸侯要反，国内的贵族也要反。
“不知我的面子是否够大，能不能劝说那些截教弟子，同意废除人祭制度，改用凶兽替代人族。”
敖丙若有所思，改革大商，废除人祭制度的事，终究要落到他身上。毕竟，这件事大商劝不了那些截教弟子，但他却能。
若能说服这些假鬼神之名，享受大商祭祀的截教弟子放弃人祭，改用凶兽代替人族，那大商未必不能求得一线生机。
若不能，那只能说，大商注定要亡，任凭敖丙如何谋
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