第一百零三章 蛊毒（2/3）
，杀死相关人员。
并且，武帝运用了朝廷力量，将整个长安城的巫蛊之术，还有相关人员，清理个干干净净。
残余的巫蛊术人，只能逃回南方群山内，得保此术不灭。
后来，这些人与南方各族通婚，巫蛊术也彻底南方各族的风俗文化当中。历史上，几乎出现在中原朝廷，都被视作灾邪之术，无不被当朝朝廷严令禁之。
长久下来，巫蛊术彻底在南方各族杂根，发展成完全不逊色道家术法，甚至在当今后世中，一举超越颇为式微的道家术法，成为东方三大邪术之一。
而我们面前的这个坐棺，亦为少数民族巫蛊术的一种。
江碧瑶给我说，这个少数民族，也曾经兴盛过，时间就在元朝。
“又是元朝”
我一听，倒是有些好奇。
江碧瑶告诉我，这个少数民族一直在南方群山内，由于人数向来较少，俗习惯，和各族也有差异。但后来不知怎么，有一个宋人无意间进入这个族里，并与一名此族女子通婚。
此人完全学会此族巫蛊一术，那人原是道家某派高人，且有大才。将此巫蛊之术，结合了一些道家术法。利用阴阳五行的特殊力量，残害触发了某种必要条件的生灵的法术，形成的巫蛊术。只用一根头发，或者一个草人就能致人于死地，巫蛊术演变而来。
宋灭元兴，政治动荡，各教重新洗盘
古人和今人最大不同的就是，古人对死后名声，还有所学会的学术知识，看得比性命还重。他们唯一的理想，就是让这些东西能够入世，发扬光大，并且传承万世。
此人重新入世过后，进入才建立不久的元廷。元朝毕竟是外族人建立，虽然领土盛极，远超以前所有的中原朝代。但相对于治理方面，元朝统治者是一个极度缺乏自信的王朝。想尽了各种办法来防止中原人造反，比如人分四等，各种严苛的政策。
元廷在思想道统的方面，也做过很多动作。比如暗中扶持道家与佛家相争，为此发生两次佛道大辩论。这巫蛊一术，也成为元朝政府，用来镇压反叛的特殊手段。
此人进入元廷后，逐渐得到重用，也因为得到统治阶级支持，巫蛊术在元朝得到了空前发展。然而，元朝的倒行逆施，惹得天怒人怨，最终兵灾四起。
元朝的统治，很快给汉人所推翻，作为残害无数人性命的巫蛊术，当然被刚建立的明朝朝廷，还有道家佛家所忌，被全力打压。如同武帝那年代一样，会巫蛊朴的人给大力清理，死伤惨重。
这些人逃回南方大山里过后，也是元气大伤，一些厉害的术法，也随之消失，再也翻不起什么风浪了。
我听江碧瑶说完，心里却有些异样，因为本派的祖师，当时兴盛也是在元末。
不过，从阴山古籍所记载的来看，当时阴山祖师所斗的女人，可是个女萨满，似乎和这个巫蛊一脉扯不上关系。
江碧瑶说到这里，就对我说：“因为那次事件，那一民族高手死伤殆尽，很多厉害的巫蛊术都已经失传。剩下的人，后来再次和各民族融合，连民族的名字都失去传承。那一脉巫蛊之术，也已经彻底没落，很多只在南疆各族中还剩下一些传说。不过，就算只是一些入门级的巫蛊术，也足够折磨死一个正常人，十分厉害。”
我见江碧瑶坐在石头上沉默，风扬起她的衣裙，看得我倒是一呆。
“咦，南疆少数民族，她不就是南疆苗族人，而且所会的也早巫蛊一术，难道她会与此有关系”
她现在沉默的样子，让我越想越是，又非常的疑惑：“可是，这跟安老鬼又有什么关系难道安老鬼曾经到过苗彊，并且学会了此术若是不然，怎么解释这里的这些布置。”
我想到这点，就对问：“江小
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