第26章 住在1起不是家人（2/3）
定是家人，有着同一个母亲或者外祖母，这的确是个好办法。
陈健自然也有自己的想法，部落除了要靠血缘联系，还需要新鲜的血脉补充进来。第一代可能还有很强的族群意识，下一代呢？
而且只有聚居在一起的部族，才可以从群婚交配进化到对偶婚，直到最后的男女婚。互相离得近，耳鬓厮磨间，也会产生爱情之类的东西，而不是只为了繁衍。
如今族人的生活已经能保证，发情期早已经不再只在春天出现了，同族间严守原始道德，不准发生关系，可是谁也不能保证日后会怎么样。
妹控姐控向来可以战胜道德甚至法律。莫说现在，就是规矩已经成型的春秋战国，齐襄公不但和亲妹妹啪啪啪，还顺手还把妹夫鲁桓公给弄死。
再者，从群婚制到对偶婚再到单偶婚是需要过程的，几个部族聚居的生活必然会出现对偶婚。我喜欢你，也喜欢她一，还喜欢她二、还想和她三做运动……那么和你、她、她一二三都可以保持关系，只要对方同意。
女人也一样，每个人都有四五个固定的交配对象。
如今生存不是依靠家庭，而是依靠部族，男女都要劳动，自然在交配关系上也就平等。
是否啪啪啪只在于顺不顺眼，因为没有私产，自然也就没法用是否有钱来衡量。
等到以家庭为单位能单独生存的时候，等到嫉妒、专一等情绪出现后，再等到因为交配对象而殴打几次，死几个人，自然就会出现单偶婚了——前世的华夏也是单偶婚，妾不是妻，只是男权社会用于延续血脉的工具，法理上不是平等的人，是工具。妾生子，子为主，母为仆。
如今很长一段时间内都是母系社会，不是因为女人比男人能干，而是因为女人可以确定孩子是不是亲生的，男人却不能确定这孩子是自己的还是隔壁老王的。
等到几个部族住在一起的时候，就可以通过婚姻将几个部族联系到一起，互相都是丈母娘，彼此都是大舅哥，这是最容易凝聚出新族群的办法。
他目光灼灼地看着石头和槐花，希望得到对方肯定的答复。如今人口在三四百人之内已经不是累赘，就算靠捕鱼也能支撑到原始农业出现。
石头和族人们商量了一下，问道：“那我们也能过上和你们一样的生活吗？”
“可以，只要你们愿意去学，我们可以教，但是我们的东西不会给你。”
她看了一眼刚刚讲诉完故事的松，琢磨了一下问道：“你的意思是，和你们融为一体成为同族，同一个姓，就可以和你们一样，住进你们的屋子、用你们的陶罐？但如果想有自己的姓和族，就要从头开始，你们的是你们的，我们的是我们的？”
“当然。你们可以考虑一下。”
陈健没有丝毫的犹豫，这是必须的。
石头和槐花带着不同的想法，各自和族人们商量了一下。
石头部族生存是没有压力的，所以繁衍和保持族群是最大需求。族人们商量了一番，觉得陈健的提议很好，如果真像他们说的一样，不用石矛就能捕到很多鱼，可以用陶罐陶碗，为什么不去试试呢？
如果不行，也可以重新回到族人生活的地方重新开始，并没有什么损失。
于是商量了一番后，族人们都同意有自己的姓，以单独的部族和陈健的部族生活在一起。
姓，讨论了一番，自己的族人居住在一座满是石头的山上，很多族人的名字都带有石，最终决定用石作为部族的姓，放在名字的前面。
槐花的部族和她们不同，面临着生存的问题。前一阵她的母亲和一些族人去采集的时候，踩到了蛇窝，十几个人都被毒蛇咬死了。
十几个人都是族里最了解哪种植物能吃哪种有毒的女人，很
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