第一百一十四章 跷跷板（3/4）
边。”
他想了一阵，问道：“你玩过夏城孩子们玩的跷跷板吗？”
“玩过。”
“咱俩现在一人一端，你能压起来我吗？”
“当然压不起，我才一百一十斤。”
“这跷跷板就是夏城，任何时候两端都有人。一边强了，一边就要弱。在下面的人总想着在上面，就如你和我，你想赢我，只有两个办法。”
“一个是让自己变胖，另一个是随手抓过身边可以看到的一切来帮你自己赢。哪怕身边是马粪狗屎，真要想要赢会毫不犹豫地拿过来。我不想让夏城的这块跷跷板上多出来狗屎马粪，所以我让一边胖了的同时就得让另一边也变胖。”
“作坊、良田、公产……种种这些，我死之后绝不可能再维持如今国人共有的模样，肯定会有人想着去攫取。”
“攫取是必然的，但是怎么攫取呢？他们还不会在规矩内用最隐秘的办法攫取，他们的统治术还很脆弱，一旦在规矩内做不到，他们会不惜毁了规矩。所以我既在教那些作坊工，又在教咱们的人，是为了让作坊工在成为国人后还会抗争，是为了让将来的官员们有信心在不打破规矩的前提下攫取到自己想要的东西，否则你猜他们会做出什么事？”
红鱼摇着头示意自己想不到，陈健也没多说，他不是对自己的族人不信任，是对坐在某些位子上的屁股上的脑袋不信任。
自己一死，夏城的高层肯定会想办法攫取夏城的公产变为自己的，这是氏族土地制度变为私有土地的过程中已经出现的情况，不可避免。
但是如果统治艺术不能与时俱进，必然导致他们相对于学会反抗的底层国人来说，力量薄弱。
力量薄弱、统治艺术又不足够，面对抗争艺术更成熟的底层，夏城的上层肯定会和所有肮脏的、恶臭的、甚至过时的一切联合在一起，否则就没有力量对抗底层的反抗。
就如夏城的体系是个规矩，一端是高层的统治，一端是底层的反抗。
夏城的底层比其余城邑的底层反抗技术更强。
想要压制，要么在规矩内，拥有更高明的统治艺术和欺骗手段；要么就更暴力血腥肮脏践踏一切规矩，联合一切可以联合的力量，甚至出卖整个城邑，借兵助剿，不惜砸碎这个跷跷板。
这是可以预见的。
在规矩内不能取胜的时候，这些高层会选择毁掉规矩，毁掉学堂，毁掉作坊体系，毁掉好容易建立起的非血统的考试选拔制，会选择退回到和如今其余城邑一样的统治办法，因为那更简单。
单独的官员集团的力量不够，那就会联合血统论支持者、外部势力、其余城邑，甚至蛮夷，只求自己的稳固——以史为鉴绝非杞人忧天，前世历史中的吴三桂，因为放满清入关借师助剿的大功，被正统的南明朝廷册封为大明蓟国公——和夏城虽有不同，可大明最大的规矩、最大的正统就是光复汉家河山，封其为蓟国公，本质上就是在毁掉规矩的底线，从杀尽胡儿才罢手族群觉醒的铮铮铁骨变成了一个放弃了族群性的阶层利益集团的粪坑。
越时代的生产关系需要有越时代的统治手腕配合，否则统治阶层会毁掉先进的生产水平以求和自己的统治手腕相适应，这种事在历史上屡见不鲜。
满清的统治手腕不够，所以杀人圈地**灭绝科技以让生产力倒退到适应自己统治手腕的生产关系——因为他们是奴隶制贵族的手段，尚不会有效统治出现了资本萌芽的新兴市井时代，不如毁掉以便自己方便。
正是因为他们的统治手段薄弱，所以才和所有肮脏的糟粕联合在一起以增强自己的力量。
蛮夷、酋长、被扭曲的伪儒、毫无廉耻之心的官员、卖国贼，这些人面对底层的反抗谁都无法有效统治，所以理所当
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