第四章 窥一斑而见全豹（下）（2/3）
西放在哪里都是一样的，一看就能看明白到底是什么意思。
向后翻看了几页，已经有些晦涩的、他看不太明白的东西了，但是每一条都是根据之前已有的定理推论出来的。
陈健估计再有五十年，恐怕就凭自己这点半吊子水平的水准，纵然能够考进好的太学学宫之类，可是想要在这种小册子上留名怕是很难了。
翻开剩下三本，自己还算能够看懂，但马上就要看不太懂了。
《自然》里的第一篇是利用已知的地球公转周期和荧惑星公转周期，靠687天的荧惑星周期观察，推断出荧惑星围绕太阳的公转不是正统的圆，而是偏心率大约是十分之一的椭圆，而且太阳应该是在这个偏心率十分之一的椭圆的两个焦点中的任意一个。
不但不是圆，而且运行的速度也不是匀速的，角速度不同但是积速度相同。这篇文章上面的类别也是认识世界，作者无法解释为什么会出现这种情况，并且给出了七种可能的推断，但是都不太合理。
《农学》里的第一篇是利用很久前小麦育种的办法，用黄花碱培育了葫芦，然后再也四倍体和正常葫芦杂交，得出了无籽葫芦，这算是改变世界。
顺带着提出了一个理论：葫芦本身不是种子，而葫芦内部的种子才是种子，葫芦籽的壳也是籽的一部分。并且根据阴阳基础的杂交学说，猜测利用黄花碱让植物变得粗大，那是原本的阴阳加倍，再与不曾加倍的杂交，阴阳不调和，所以难以结出种子。并借助马和驴子杂交的骡子难以产生后代的现象开始，推测出骡子就是阴阳不调的产物。
剩下一本《人》，里面基本都是些各种哲学、道德之类的事，看起来有点幼稚但是放在这个时代还算有道理，唯独有两篇极为特别。
“……由此，我们可以看出，如今道德沦丧、唯利是图的根本原因，是因为姬夏说的人为天地之首，这是错误的。”
“想要摆脱如今这种情况，只能让人遵守天地间的道理，克制内心的 ，出台一系列的法规，让每一个行业、每个身份的人都有自己应有的准则。富贵的应该如何做、做工的应该如何做……从衣食住行开始，如何吃饭、如何睡觉、如何说话、如何行礼……都严格地规定，让人们有法规可以依照。那么百年之后，世界就会安定下来……”
第二篇比第一篇更为特别，甚至，可以说，反人类。
“……由此，我们可以看出，罪犯绝大多数都是穷人，而富人只有少部分。可见偷窃、劫掠、欺骗这样的犯罪是可以传递给下一代的，就像是配种一样。”
“此外，我们也注意到，弱智、残疾这些活在世界上就是受苦，并且会让我们的钱用在毫无意义的地方，而这些都是可以传给下一代的。”
“所以，我认为应该完善婴儿检查制度，凡是弱智的、残疾的婴儿，应在出生后溺死。所有残疾的弱智的成年人，如果愿意死可以送他们一颗铅弹，如果不愿意死，我认为男性应该阉割，女性一旦怀孕必须打胎。”
“另外，输血虽然证明了血统不神圣，但是并不能证明人的脑袋、习惯不能传给下一代。育种学已经证明了这一点，无需我再证明。”
“那么，为了族群的兴旺，应该是官员只能和官员结婚、太学里的只能和太学里的结婚，并且一夫一妻是不正确的，富人应该多和穷的女人生孩子，这样生下来的孩子才能传承富人的低犯罪率；穷的男性不应该拥有生育的权利，因为穷人的犯罪人数比富人更多……”
当然，除了这两篇特别的，里面绝大多数还是正常的、进步的、有益的。
看到这陈健基本就放心了，原来不是说少了某种学说，人的一切美与德都会消失，社会自然会演化出一种适宜的道德来适应这个族群——在宗教出现之前，大
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