第五十七章 众叛亲离（下）（2/3）
要修书一封，将我等之所为上报巡抚，证明我们不是倭寇红夷那样的不法之人，也有仁义之心，道德之礼。”
这一点姜志礼倒是没有反驳，他是真的不太懂，反倒是在金石古籍上有些造诣。
听陈健白，他反而有些放心了。若说仁义道德，他是不信的，但说到为了让他修书一封，反而更加可信，也觉得自己终于扳回一局有所依仗。
实则他的书信并不太重要，陈健只是为了借机让泉州附近的人知晓自己这群人，将来批量移民偷渡迁徙到岛上会方便一些而已。
要不是这才是第一次环球航行，还没有站住脚，陈健此时的选择必然是带人批量登陆带走受灾后的贫民。
只要有被官方允许的登陆，他就有办法控制局面扩大影响。
商量了许久，终于达成了一个协议。陈健的舰队暂时停靠在泉州外的一座小岛上，用以避风，此外稻米也按照每石一分的税征收，用以稳定物价。
之后的半个月，陈健带人不断在灾区忙碌，售卖稻米、稳定米价、焚烧死人、石灰消毒，同时派人分发番薯并且写了种植指导手册叫人深入到附近沿海一带的乡村进行推广，以解除地震大风之后稻米绝收的惨状。
半个月的时间，船队中的那些党派组织之内的人就给姜志礼留下了深刻的印象，连带着对陈健的印象也好了许多。陈健又刻意结交，以为将来等这些人升任广东副使和成为山东右参政管辖莱州登州的时候准备。
这两处都是极为重要的地方，广东自不必言，而莱登的北面就是辽东半岛，将来想要把触角伸到那里，姜志礼算是个完美的可结交的人选。
此时耶稣会也已经派人来到中国，以各种方式传教渗透，陈健也在和对方争取时间。
耶稣会是个准军事组织，内部组织极为严密，而且信仰坚定，来到中国的那些传教士也算得上此时的大学生。天文地理、医学数学都算是此时世界的顶尖水平，但碍于一个天主教的问题想要立足还是有难度的。
既然科学是全人类通用的，陈健带来的这些人也不差，而且比起耶稣会的教士来说党内的一部分人在组织力上更胜一筹，再加上在闽城就**商投机商们打过几次价格战，手段门清，数日之间泉州的米价便开始回落。
原本束手无策的灾民也在陈健等人的鼓动下开始抢种番薯，作为明年春天青黄不接时候的食物，又以州府的名义开设了粥厂稳定人心。
这半个月，能够登陆上岸的人也逐渐多了起来，兰琪忙着组织一些防疫的事，也在暗中观察这里的一切。
与陈健不同，陈健对这里的一切都心知肚明，兰琪却对许多东西充满了好奇。
陈健关心的圈地、圈海、赋税、投靠、包税这些事，计算这里的亩产量和每年要缴纳的赋税，盘算着等到在台湾站稳脚跟之后每年可以跑过去多少人，以及一些可以避开巡查的偷渡逃离的地点。
兰琪则出于女人的身份，对裹脚的女人，被震塌的贞节牌坊格外感兴趣。
询问过几次之后，忍不住暗暗吃惊。
这一日正午，她和陈健恰好在一处贞洁牌坊附近，忍不住指着那牌坊道：“这不是在吃人吗？”
陈健摊手道：“道德各不相同，各有习惯。”
兰琪摇头道：“我没说道德，我说的是利益。从道德上看，这种鼓励的本意或许是好的。但是，立起牌坊，免除本家差役，这不是把人往死里逼吗？就算女人不想，家族的利益也逼着她必须守。如果算起来，要是有个从小就病怏怏的男孩，花点钱买个女人结婚，这个男人一死，这个家族就是赚的。你想啊，买一个女人才多少钱？而全族免税又能赚多少钱？”
陈健连忙道：“不不，一般都是女人死了才给立牌坊的。
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