第八章 进化论（下）（2/3）
形态，都能找到他们的原因，而且原因是如此的明显，几乎无懈可击。
相隔几十里的岛上，明明就是差不多的曦曦鸟，也因为食物的不同，进化出了各种截然不同的喙和各自不同的生活方式。
相隔几十里的岛上，两种蜥蜴长得如此相似，但一种可以在海中游泳以海藻为生；另一种不会游泳只能以陆上的食物为生。
三个月的考察，“从哪来”这个究极的问题仍旧没有解决，但是林曦却明白了一个理论中最重要的问题隔离。
从地理隔离到生殖隔离，最终出现新的物种。
这个问题的解释更容易，因为这个族群的农学科已经种了数百年的豌豆，并且陈健已经用穿凿附会的阴阳学说来解释过了隐性和显性基因问题，发展到现在已经算是一种不可更改的“圣人之言”。
一种新的变异必须要在地理隔离的情况下才能发展壮大，否则这种变异就可能会被种族稀释掉；地理隔离导致了不同的近亲不再交配，从而失去了特性互相交流的机会，最终导致了生殖隔离的产生，于是一个崭新的物种诞生了。
岛上的曦曦雀用无可辩驳的事实验证了这一点，并且成为了牢不可破的证据；岛上的象龟更是用或长或短的脖子，活脱脱地演绎了什么叫适者生存。
远处还在喷发的火山和岛上那些还没有风化的火山岩，更证明了这一切的物种都不是从天地初开就存在的。
植物种子或许是鸟儿排出的粪便中不能消化的果实、动物或许是因为一场洪水或是一场灾难从陆地漂流到这里的……
正是因为这样，所以万物不是从天地初开的时候就存在的，比如岛上的这些曦曦雀，就算很久前存在也一定不是现在的模样；比如岛上的象龟，就算很久前存在也不是现在的脖颈。
天地之道的演化，可以自发地产生新的变异，并且依靠地理或是生殖隔离为世界多出来新的物种。
世界，不是一成不变的，而是始终在变化的，甚至活生生的生物也是在不断变化的。
道不变，而天地恒变，这个变化与不变辩证统一的世界观，终于在这里画上了一个完美的句号。
剩下的，只是将最小的不可分之物与最宏大的宇宙勾勒在一起，以这个世界观为基础阐释崭新的世界。
三个月后，林曦已经逐渐完善了自己的想法，就在海边之前曾经留影的那株大仙人掌下，开始书写自己这一路见闻笔记的序言。
“在地球的另一边，又一位两千年前的哲人曾阐述过什么是天，他叫荀况。”
“关于天地宇宙，他是这样理解的：列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。”
“巧合的是，我们对于天地也有类似的、甚至同样的看法，并且我们已经触摸到了天地之道的神秘的、仿佛草河畔的彩虹一样朦胧的开端。”
“我们知道了引力的存在，并且知道了星辰日月这种似乎本该如此的道理，实则是因为引力的操控；我们知道了不可分之物与可分之物的分别，并且知道了爆炸、放热、燃烧、化合这些观察到的东西，实则是因为从新拆分组合的过程；我们知道了气压的存在，并且知道了那种提水的机器只能将水汲取几步高虽然是常识，但却是因为两尺高的水银恰好等于十步高的水……”
“知其然，并且知其所以然，这似乎已经成为了可能。既然星辰、日月、空气、燃烧、爆炸、降落这些东西我们已经找到了其中的道，那么关于万物的存在与万千的变化，是不是也有一种内在的、我们认为理所当然却实则隐藏着秘密的道呢？”
“举个很简单的例子，在开国之初，
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