第二十二章 粮食换钱（2/3）
然可以，为什么不提前给那些在闽城活不下去的人提前找条活路呢？”
“成立了公司之后，我们可以用我们的粮食代币从公司兑换银币，用以支付雇工的费用。而雇工拿到这些将来才能花的钱，也能给他们带来希望，他们也会欣然接受，只要暂时饿不死就行。这就相当于募集的社会资本将咱们的粮食代币兑换过去了，银币回流在咱们手中，可以继续造船，或是投入到银币的世界继续获取利润。”
“包括闽城的一些官方出钱的改建之类的事，咱们都可以承接。那些有家庭的流民，可以允许他们的子女妻子先行前往大荒城，从事一些摘棉花、采摘、纺织之类的工作。”
“事实上，钱既没有多也没有少，只是把咱们不能变为银币的粮食变相地花了出去，或者说变相地变成了银币，换取了我们想要的劳动力。当然，除了劳动力之外的东西，咱们还要以银币购买，但是劳动可以创造财富，只不过创造的财富是不是参与到整体的流通之中的区别。”
“而一旦那个奴隶制城邦被我们改造掉，有效的劳动人口激增之下，我们的作坊工业也可以发展起来。就算是不参与一些外部的竞争，内部消耗还是没问题的。大荒城直接打破了那种小农经营的模式，不管是分出新垦地的那些人种植什么，他们总得穿衣、总得用铁、总得买玻璃之类的吧？怎么说，咱们的棉纺厂总能争得过小户的单独纺车吧？而且大片的土地存在，从事单独自用的纺织已经没有意义，得不偿失。”
众人讨论了一阵，大致上同意，陈健又道：“等我从都城回来，会把我的产业整理一下交由党产管理。每年的收益看起来不少，但是不可能把所有的钱都投入到大荒城、投入到救济这种长期看无意义的事上。一方面要扩大生产，另一方面要继续投入一些长期才能得到回报周期较长的产业，另一方面还要投入很大一部分钱将闽郡和沿海几个郡的教育拢在手中。”
“教育这件事，更是个无底洞。但是以十年甚至更长的周期来看，隐性的回报率是最高的。”
“既然咱们之前的讨论中确定了不建世外桃源，或者说世外桃源根本建不起来。那么这边的教育投入就是必须的、长期的、长久的。没有足够的知晓自然常识、咱们世界观的年轻人，咱们追求的事就不可能。”
关于教育投资这个问题，众人本意上支持的，陈健只是找出了一个符合长久目的和必要性的解释。
这也就意味着很大一部分的钱，要负责培训简单的新式学堂的开蒙和自然常识、物理化学生物地理之类的年轻教师。让这种新式教师成为一种职业，开办属于党内控制的师范学校，建立以各项产业的利润支撑的新式学堂。
之前数年培训出的大量的、超额的新式毕业生，可以担任新式的教师。但是不被官方所认可，也就只能组织自己掏钱。这是无解的，没有足够的人就不能被承认，而足够的暂时不被承认的人就只能承认的组织自己花钱。
学着陈健等人编写的新教科书，与沿用之前的那些学堂里走出来的学生，必然是不同的。就算不考虑意识形态更为自由激进这样的隐性优势，那些呕心沥血编写的自然学科的基础教材也可以让这些学生在将来的竞争中更有优势。
除了这些可以直接讲、不会引起剧烈争论的原因之外，对陈健来说还有个更重要的原因。就算这边没什么事，他也必须保证有足够的贵金属储备，一旦时机成熟就要源源不断地对望北城进行支持，对明帝国进行渗透。这些计划中的新式师范学校交出来的毕业生，也将成那边自然科学教育普及的种子，可以源源不断地从望北城调人过来进修、系统培养。
会议的最后，主持者出面宣读了一下讨论后的近半年的工作重心。
陈健等前往都城的人自有要在都城做的事，而
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