第四百一十一章 一岛之隔，分阴阳（1/3）
这位闾山派的道士，难不成就是想在后天的时候，开坛做法，来进行这“六丁六甲大阵法”，但是毕竟这属逆天之举，惧怕天道责罚，才会赶在下元节的时候开始吗？
听到我的分析，崔明伏不再说话了，崔明丽倒是微微地点着头，看来，她的想法，和我不约而同，好，就算我们猜中了这一点，那么，接下来的一个问题就是——他会在哪里选择做法呢！这是接下来的一个问题。
此时，我的目光又开始在地图之上游移着，从台湾地图的南部扫到了北部，又从台湾的东部扫到了西部，而目光落在了那著名地八个地方，我拿出了记号笔，在地图上把我留意的这些地方，纷纷地标注了起来。
“台湾八景”一说，有着悠久的历史渊源，从清初到日据，皆有人为之品题。“台湾八景”最早出的文献资料是一六九四年修辑，一六九六年，清康熙三十五年，付刊，由高拱乾所纂写的《台湾府志》。
这部台湾第一本府志，在其中选定的台湾八景名单是： 安平晚渡、沙鲲渔火、鹿耳春潮、双潭潋滟、东澳晓日、西屿落霞、斐亭听涛和澄台观海！
但是在这《台湾府志》所选定的“台湾八景”，属于本岛胜景有七处，外岛则仅只一处，即澎湖的“西屿落霞”；而七处岛内胜景，除了令人存疑的北部“鸡笼积雪”外，其他六景全落在“台湾县”，属今台南上，如此八景的格局，无疑显得偏狭，自然无法道尽台湾明丽宜人的山水风光。
于是，经过时间地推移，这八景自然也一直都在变化着的，而后过了些许年岁，台湾八景又变成记载之八景为玉山积雪、阿里云海、双潭秋月、大屯春色、安平夕照、清水断崖、鲁谷幽峡、澎湖渔火。
但是，直至现在，八景依然再变，最后则变成了鲁谷幽峡、阿里晓日、溪头朝雾、玉山层峰、合欢积雪、明潭清波、鹅銮观海、故宫瑰宝、野柳听涛、大霸九仞、以及秀姑漱玉。
这八景之所以会变，均是因着这时代在变的缘故，而古往今来，这八景之处，均是让那文人墨客流连忘返之地，因其景色秀丽，得天独厚，受大自然鬼斧神工的雕琢还有打磨钟灵毓秀，终使得，这些地界儿，美不胜收。
于是也便有了那振衣绝顶兴悠哉，帆影波光眼底来；偶听猿声喧洞窟，忽看蜃气幻楼台。还有那“绝南一角屹灯台，落日登临海色开；奇胜如斯今始见，激涛高蹴九天来。”类似于这样子的堪称绝佳之作的诗句，便也由此流传而出。
“得得得，韩小天，我最受不了的就是你这磨磨唧唧，咱们是在开作战会议，不是他妈的赛诗会，你赶紧的，别憋屁，入正题！”崔明伏又点燃根烟，对我貌似满脸的不满。
我示意他不要着急，我说地这些话，正是在分析问题，而不是在瞎扯淡，台湾自古是山明水秀之乡，海角山陬，幽谷潺溪，仰瞩俯映，无不令人惊奇赞叹，绝难仅以“八景”之说尽！
可是历来，这文人墨客在选择八景的时候，都需要考虑的一个前提就是，八景之地，皆是吉祥之地，正因如此，才会的天地之秀美造化，阴阳协调，才得以入列八景。
“你的意思是？”崔明伏有些吃惊地看着我，双目放射出光芒，我想他肯定也明白点儿什么了吧！
崔明丽倒是开口接上了我的话：“这个闾山派的道人，若是要以活人炼制这六丁六甲阵法，需要占尽天时、地利还有人和！目前来看，天时他具，人和也有，就连像裴培培的这种丁卯之身他都找到了，想必其他的人更是早已齐全，那么最后所剩下的便是那‘地利’了……”
话说到此，崔明伏点着头，“韩小天，我算是服气你了，刚刚想着你他妈又在我面前卖弄骚才，讲几句酸诗，没有想到，你是在找那‘地利’！”
我轻轻地点头，其实有句话说
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