第四百五十二章 五神吸纳大法（2/3）
元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。
正如古人所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。也有道人曰：“元神者，无思无虑，自然虚灵也；识神者，有思有虑，灵而不虚也”。
而元神本原于先天父母之精。《灵枢?本神》说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”《灵枢?天年》又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
这意思即父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。正如《性命圭旨全书》所说：“父母媾精之后，一点灵光，元从太虚中来者，我之元神也。”
圣神在彼三方相见之后，就会进入虚空修炼。这三方当然指的是人的阴神、阳神和元神。一动而生阴阳，阴阳者气也。即所谓由理而生气，而气又寓于理中。有先天真乙之气方能生出三家，由三家相见之后而又能聚先天之气以成圣胎。圣胎的进出，全赖此先天之气的运用。而后方能脱胎以成真人。
将人体中每一个细胞赖以领先的阴面的精华练出身体，即修出一个身外之身，就达到了“外其身则身存”的结果，这个外其身的身就是玉神。
有了玉神，全身的细胞就同如影随形一样，其不受君命的任何可能性就受到了限制。有了圣神、元神、玉神这三清之成，治理人体这个庞大的国家那就正如同老子说过的“治大国若烹小鲜”，煎、炸、煮、烧炼，如弄掌中。
因此，针对这五神修炼之法，又有口诀曰：骨裂筋断，脐开神门，肌皮打颤。命门周全。上身灌金，丹成气散，下肢注铅，炉熄鼎掀。福中有苦，不生不灭，苦中有甜，气还自然。
但是若是按照常规地修炼之法，循规蹈矩地进行修炼的话，自然时间比较久远，于是便有那喜欢钻营投机之人，喜欢追求那快捷之法，便有了这“五神吸纳之法”。
但是……我的心脏就在此时“咯噔”了一下，而后，我突然现，此时，站在我们面前的这位黑衣人不是那常人，简而言之，我也不晓得他还算不算是“人”！
于世间之修行，有神修有鬼修，鬼修中，鬼仙是修炼到灵魂不灭，已出轮回的仙。当修炼到死后，一念清静，出幽入冥，不生不灭的仙人，乃为鬼仙。它的精灵没有消失能够长久通灵而存在于鬼道的世界中，阴中脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。
终无所归，止于投胎就舍而已。便是通过的鬼仔的豢养之术，用以吸纳常人体内的五神来补充自己的“五神”的一种邪术，便通常是那“鬼修”之术。
“呼——”眼前的青面獠牙小鬼，刚刚从那人的鼻孔当中，悉数吸出了五神之气，正在此时，崔明丽猛然甩出了一根长绳，一下子打在了小鬼的身上，那小鬼惨叫了一声，旋即张开了嘴巴，顿时刚刚吸纳的那些五神之气从他的嘴巴里面悉数散尽。
而后，那黑衣男子也睁开了眼睛，死死地瞪住了我们。
“都是同道中人……”此时，他轻声地说着，但是低沉的声音里面，满满的都是对我们的震慑，“何必自相为难呢？”听到他这么说，崔明丽便冷哼了一声，“谁跟你这种蝇营狗苟的小人是同道中人，你现在做的事情，简直堪比畜生！”
而后，在我们还没有反应过来的时候，嘟嘟鼓起腮帮子，奋力地朝着面前的那个青面獠牙的小鬼身边使劲飞了过去，咬牙切齿地喊到，“我来对付他——”
那小鬼或许被嘟嘟周身的凛然正气所迫，顿时有些惊慌的闪躲，但是那黑衣男子却伸出手来，一把掐住了嘟嘟的脖子，把嘟嘟整个儿
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