第四百八十五章 灵童溺镜（1/3）
我仔仔细细地盯住了洗手池上面的这一排铜镜，它们的边角都被打磨过，仔细看来，就仿佛是一个八卦的形状，厕所里面的镜子竟然做成了这个样子。
古人有云：以铜为镜可以正衣冠，上古的镜，就是大盆的意思，它名字叫监。
《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”
在三代之初，监都是用瓦制成装水当镜子用，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。
商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始大量铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。
秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。
隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。
但是铜镜的作用不单单是可以正衣冠，从古至今，这黄铜的化煞能力可是一等一的，类似于“五帝钱”和“六帝尺”之类的灵物,都可以趋吉避煞。
经过了历代的风水大师的观察，铜镜的化煞功能当真屈指可数，于是便根据《易经》在铜镜之上做出了一些调整，而制成了八卦镜。而铜镜又根据镜面分为凸透镜还有凹透镜，凸镜镇宅化煞，凹镜吸财纳福，但是太极八卦镜可扭转乾坤调节风水，还可以镇压收纳某些邪魅之物。
我不由自主地朝着洗手池上面的这一排铜镜慢慢地走了过去，离得近了反而现，这铜镜的边框竟然还是桃木所做，桃木亦名“仙木”、“降龙木”“鬼怵木”。
自古以来桃木诮“镇宅辟邪、驱邪纳福”之说，更是“安康长寿的象征，是用途最为广泛的代邪制鬼材料。古人认为：”桃木，五木之精也，故压服邪气者也，桃木之精生在鬼门，制御百鬼”故今作桃木制品者居室内以压邪，此仙木也。古时选桃木刻桃木人，立于户中以避邪。
太极动而生阳，静而生阴，一阴一阳就是两仪。而两仪又生一阴一阳既是四象，便是指少阳、老阳、少阴、老阴。四象是天地阴阳在自然界中的变化，也代表春夏秋冬四时。而四象再各生阴阳，就生成了八卦。八卦用以代表天、地、风、雷、水、火、山、泽，并表示健、顺、动、人、陷、丽、止、说等。
而八卦铜镜自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物，为了符合古代天象都制作1o厘米左右。传说“帝会王母于王屋，铸镜十二，随月用之，此镜之始也。”在古代铜镜还拥有驱凶、辟邪的神奇作用。
道门祖师葛洪在曾经言到：“万物之老者，其精系，能记人之形惑人，唯不能易镜中之真形。道士入山，常背铜镜“邪魅不敢近，自见其形，必反却走转。”就连李时珍在《本草纲目》中指出：“镜乃金水之精，内明外暗，古镜如古剑若神明，故能辟邪魅忤……”
并且根据门前破损的紫姑像，还有厕所里的六面并排摆设的八卦镜，可以清清楚楚地了解到，这厕所里面的那个红衣女鬼，肯定是被镇压在这厕所当中的，但是就因为那紫姑像破裂，从而改变了这里的磁场的作用。
因此，便使得被镇压在这里的红衣凶被放了出来，在倪罗荷来上厕所的时候，被其撞上，于是便上演了这几天“鸠占鹊巢”的情形。
想到此，我暗自地吸了口气，四顾之下，却还是没有那红衣凶的影子，但是一阵银铃般的笑声却从耳朵里面传来，“呵呵呵呵……”声音如银铃，但在我听来和那“午夜凶铃”貌似是差不多的，听到了耳朵里面，身子的每
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