第五百一十九章 鬼手相托（2/3）
黥面”。又疏云：“黥面即墨刑也”。尧诛三苗，废"五虐"，改用"象刑"，就是给犯罪者穿上与常人不同得的衣服，以示惩罚，其中当受墨刑者要戴黑色的头巾。禹继尧舜之后开始使用肉刑，以后正式把墨刑定为五刑之一。
但是若是讲纹身在古代就是代表着刑罚也是不正确的，有些时候，它也代表一种习俗，上古三代时，福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，古文献称之为“七闽”。
春秋末，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土著为“闽越”，他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟，最重要的习俗是以蛇为图腾、短纹身，盛行原始巫术。
就像是古代典籍在解释“闽”字时说：“闽，东南越，蛇种。所谓“蛇种”，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯疍民，直至清末仍“自称蛇种”，并不讳言。
他们在宫庙中画塑蛇的形象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，福州一代妇女，髻上多插着昂状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。
与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行。闽越人流行断文身的习俗，古书云：“(闽)越，方外之地，劗文身之民也。”这实际是原始巫术的“模仿术”，剪去头、在身上文上蛇的图案，用以吓走水怪。
在一些群体当中，刺青是一种勇气的表现，刺青能得与同侪的认同，在黑社会帮派中，有时刺青普遍来说，也是入会考验之一，因此给人刺青是与黑道中人挂钩的印象，在现代香港帮派成员中通常都在左臂上文一条青龙，右臂上文一只白老虎，因而有“左青龙，右白虎”这句话来代表黑社会份子。
而这犁头巫家，在其教徒的身上纹绣上了如此一块“犁头状”的印记，也就是代表了一种标记，好似在这些人的身上盖上了一个章。
但是犁头巫家却因为其巫术过于逆天而行，若常人中之，一般没有可解之法，并且死状凄惨，被同道中人所不齿，所以孙鬼手的胳膊上面带有这样子的一种纹身于其本身来说，他也视此为耻辱，当论起来，自然不齿。
想到此，我倒是觉得孙鬼手还算是一个正派之人，由他对于这纹身的痛恨便可以看出来，他和那孙二虎原本就不是一路人，孙二虎为了钱财可以背信弃义，不惜逆天而行，但是这孙鬼手全然和他不一样，即使他当初用如此惨烈的手法教训了一下崔明伏，但也确实是崔明伏冒犯在先。
那么，重要的一点就是——他让我做的事情，难不成和这犁头巫家有关系?到底是什么事？
“后生，既然召你过来，我就直接开门见山，怎么也不藏着掖着了……”他一把把桌子上面粉碎的瓷杯碎片给扫落在了地上，顿时又一阵“叮叮当当”的声音传来，我抬头看着他，等待着他继续往下说着。
残阳如血，他的双目也同样的血红，两者相互映照，显得十分的骇人。
我的心震动了一下，但是仍旧和他的双目对视着，从他的双目当中我感受到了十分炙热的目光，犹如在火山爆的时候，从火山口喷出来的那炙热的岩浆，由此淋漓在了我的身上，让我的皮肤都觉得十分灼痛。
我静静地等待着孙鬼手的话，他也终于开了口，“孙二虎，是我的师弟，你肯定也认识吧……”
果然不出我所料，该来的总归还是要你来的，我平静地点了点头，虽然仍旧吃惊他为什么会知道我认识孙二虎，但是这孙鬼手既然以“鬼手”被人称道，知晓这件事情，也确实是在情理当中。
“他是我的师弟，也是我在这个世界上面最亲的人……”孙鬼手瞪着血红的眼睛，嘴唇颤
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