第五百九十三章 人骨念珠，嘎布拉（2/3）
间游移着，我抬头有些茫然地看着她，“我们去哪里？”
崔明丽翻了我一眼，“咱们去村子里面走走啊，你看看，现在时间还比较早，不能现在就休息了，何况又刚刚吃完饭……”
我点着头，崔明丽走出房门，我则抹了把自己的脑门儿，为了以防万一，还是留嘟嘟在房间里面看着，毕竟我们的行李虽然没有什么值钱的东西，但是这里处处都透露出一种诡异，我们二人还是多多小心为妙。
嘟嘟听到之后朝着我们打着敬礼，“好，你们放心吧，我肯定好好看着这里。”
走出房门，来到了这二楼的客厅，没有想到，这几个人仍旧在这边上网，几乎保持着和之前一样的动作，玩电脑的玩电脑，玩手机的玩手机，那眼睛几乎眨都不带眨动一下。我心中不由得感慨，没有想到，竟然和一波网瘾少男住在一起。
“怎么，你们要出去啊？”胖嫂仍旧在一楼的柜台后面坐着，她一手拿着账簿，一手拿着计算器，看这样子，应该是在对账。我和崔明丽笑着回应了两声，但是当我的目光扫到了柜台上面的一种摆件的时候，却不由自主地呆住了。
“叮铃铃……”此时，从柜台一侧的房门上，也传来了如此的响声，我转身看去，却发现了这间房门之上挂着一件东西，并且这东西还有些奇特。
就在此时，我的目光突然一紧，与此同时，崔明丽也使劲地拉了我一下，我回过神来，赶紧和崔明丽走了出去。
我深吸了口气，这个店到底是怎么一回事儿，难不成我和崔明丽仍旧是处处有难，步步该栽吗？怎么这么一连串的麻烦，全部都被我们给碰到了呢？我只觉得自己的舌头几乎都拧成了一团麻花，擦，不会这么倒霉吧。
“你刚刚肯定看到了那是什么东西吧……”在走出了旅店二十多分钟之后，崔明丽如是说着，但是此时的她在跟我说话的时候，说的却仍旧是“唇语”！
我点了点头，“看到了在柜台上面的是嘎布拉和人骨念珠，在那房门之上挂着的却是观音灵感玉！”说完了这两种东西，崔明丽的目光里面猛的一闪。
嘎布拉，西藏民间亦称“嘎巴拉”，为梵语“骷髅”的译音，在藏传佛教当中，是大悲与空性的象征，即头盖骨的意思。
用嘎布拉制作的碗或鼓具，是诵经时用来盛酒供佛的高贵供器。嘎布拉碗大多为古代高僧的头骨制成，又称内供颅器，是藏传佛教常用的法器和供养器。
嘎布拉鼓是藏传佛教在驱鬼仪式中常用的法器，属敲击乐器，是手鼓的一种，按密宗经典规定：修双身法用的手鼓的头骨要用童男、童女的头骨制成，童男要十六岁，童女要十二岁的。
另外，因难产而死的妇女的骨骼，是由死者亲属捐献给寺院的。佛教信徒认为，一个妇女之所以难产而死，是因为她前世的罪孽太重。把她遗体上的骨骼捐献出来作成法器，就能洗清她前世的罪孽，以求得来世转生为善趣。
人骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗，是大乘佛教的宗派之一，流传于西藏、青海等地，由于其在实践中以高度组织化的咒术、礼仪，本尊信仰崇拜为特征，所以一直具有神秘主义的特征，其法器多用人骨。
当然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必须是喇嘛高僧的遗骨，我们知道西藏喇嘛死后流行天葬，把自己的尸体喂食给老鹰，以达到世祖割股喂鹰的佛教境界，肉体已经成为生灵的食物，骨头便捐出来做法器。
而人的身体当中的骨骼中，用来做“人骨念珠”的，最多则是手指骨和眉骨，因为佛教讲究因缘，僧人作法手指自然用得最多，而眼睛则是阅佛经明世情的地方，这两个部位可谓是最有因缘，是具有悟性的骨骼，当然可以成为开启后人之智的法器。
手指骨做
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