第六百二十二章 云篆天书（2/3）
而灵”，正是指此。
道士在制符的过程中，需要发动自身灵场向符内封注灵气，用现代的说法就是通过自身的生理电场将墨汁和朱砂磁化，在符上形成一个微小的磁场来诱导天地元气的业力变化。
要发动这种生理电场，需要特殊的遗传天赋，也就是所谓的灵根。没有灵根遗传基因的人，即使学会了方法，也无法发出灵气。
因此上，也是因为如此，才使得出自不同之人手笔的符箓，差距当真是超级巨大，有些差距几乎有天壤之别，而崔明丽身具府君血脉，因此上自身的灵力自然强大，所以出自她手笔的符箓，在灵力效果之上，自然是强于其他的。
符箓灵根这种特殊的遗传天赋，需要家族的基因传承，所以为了保持这种传承，类似以擅长使用符箓的正一道，通常并不出家。
而不使用符箓的全真道则是出家的，全真道主要通过内丹修炼精气神形成三花聚顶、五气朝元，来产生后天的神通。
纸符里能够封存的灵气有限。要到现场去设坛施法，在现场马上使用才最有效。人体的生物电场强度有限，无法对符箓上的墨汁和朱砂进行充分的磁化。
类似于磁化水制备后的消磁过程，符箓能够存放的时间很短。
中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天，也就是灵界对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。
我转眼望向了崔明丽手中的那张灵符，但是这张符箓之上的纹路当真是让人觉得独特无比。虽说陆判的专长并不是符箓咒术，但是身处此行，我定然也是有见到过的，可是却没有见到过类似于崔明丽手中的这种符咒。
符咒是由“符头”，“主事神佛”，“符腹”，“符脚”，“符胆”等五要素所组成。若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头。
主事神佛就好比一个人的思想和心脏，符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方。符脚就好比一个人的脚，符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆，就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。
因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。符头自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的"三勾"就是代表三清，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。若不是代表这个，就是代表三界公，城隍，土地，祖师的记号。
三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此“三勾”时应暗念咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。”一笔一句须恰到好处，就是所谓"踏符头"。
“符头”也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以"敕令"为符头。如无"三勾"三清符号时，必须咒曰："天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。"即可。
可是，现在看来，这张符箓和一般的符箓还当真是不一样的，并且存在着许多独到之处，如是看来，当真是让我更加闹不清楚这到底是什么意思了，这张符箓究竟代表的是什么意思，崔明丽断然不会无缘无故拿出了一张没有用的废纸。
“嘿——哈——”虽然嘟嘟身形灵活，但还是被吕岳拿出了方天画戟一下子给打到了身上，瞬间便被甩到了一边。这方天画戟也是一种灵气极强的武器，就在此时，嘟嘟也被打的生疼，顿时惨叫了一声，“嚎嗷——韩小天……”
看到了这一幕，崔明丽的脚下便踏着罡步，朝着那壮的好像是一座大山的吕岳猛地冲了过去，她从腰间摸索出判官笔，纤纤素手拈着那张符箓
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