第七百三十五章 来送棺材（2/3）
压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福。
并且在重新选取穴位的时候，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好。
即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；这些都是按后天八卦阳性位为上位记。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位。其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶。
并且在迁坟的过程当中，阴阳先生也再三交代，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的。
“这么说来，你找的这个阴阳先生应该也不是一个神棍，听他讲来，这些话还是蛮有一些道理的……”我若有所思地点了点头，崔明伏和崔明丽也均表示赞同。但是表舅却突然间重重地摇了摇头，“他的堪舆能耐我自然之道，但是坏就坏在，起棺捡骨之后，等一切就绪了，却突然有一条雪白的大蛇盘道了棺材原本的位置……”老舅一边说着，一边摇着头。
“蛇？”我和崔明伏异口同声地大叫了一声，“还是突然出来的吗？”
俗话说，“福地福人居”，但若是当真在一时间找不到福地的话，应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须切记。关键表舅也说了，这条蛇是突然间冒出来的。
蛇属于爬行纲蛇目，遍生于热带和亚热带的平原、丘陵、山地和水泽之中。蛇身体细长，四肢退化，身体表面覆盖鳞片。最早的蛇出现在距今一亿五千万年前的侏罗纪。蛇具有很强的生命力，其形色怪异，行动诡秘，毒蛇可致人死命。
蛇与人们的生产生活相关，春天萌动，夏天活跃，秋天收敛，冬天安眠，和农作物的生长规律同步，而且雨多蛇多，水多蛇多。这一切，使蛇具有神秘性，让古人既畏惧又好奇，成为神化和崇拜的动物之一。
古人常曰“吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇，维熊维罴，男子之祥，维虺维蛇，女子之祥”之句。译成白话就是：“什么是吉祥的梦呀？梦见狗熊棕熊，梦见小蛇大蛇，梦见狗熊棕熊，是生男孩的祥兆，梦见小蛇大蛇，是生女孩的祥兆。”
《山海经》有“中华民族最古老的奇书”之称，书中的许多神灵都是蛇身、蛇首或操蛇、珥蛇、践蛇，如《大荒北经》：“北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。”福建省简称“闽”，《说文》：“闽，东南越，蛇种。从虫，门声。”
“蛇种”可理解为以蛇为图腾。福建人崇蛇，省内不少地方至今还保留着蛇王庙，且有以祈求蛇神保佑的种种民俗活动。四川省东部和重庆市一部分为古代巴国所在之地。
“巴”本义指古代传说中的一种大蛇，《说文》：“巴，虫也。或曰食象蛇。象形。”在重庆市巴南区部分农村，广泛流传着“蛇祖”的故事。台湾高山族一支鲁凯人崇拜百步蛇，认为其祖先是由百步蛇所生，百步蛇是鲁凯人的保护
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