第七百五十二章 天雷引，同归于尽（2/3）
别过来，我求求你别过来，我求求你，抱紧嘟嘟！”
明丽真的很听话，她没有再动，但是孙台先却朝着我这边慢慢周来，他浑身皮肉上面那一张张的嘴巴，此时张合的更加厉害，一股股的黑气从那嘴巴里面不断地朝着外面翻滚而出，并且在四周围弥散着。
“该有个终结了，大家都很累，不是吗？”老王八看着我的表情，就仿佛是在看着一条在地上蠕动着的蚯蚓，我努力地吞咽着口水，心头升腾起一个坚定的念头——我要抱着这个老王八一起下地狱！
“明丽，五雷牌！”我看向了崔明丽，但是并没有喊出声，只是用的唇语的，但我不晓得崔明丽能否看清楚我的口型，崔明丽迟疑了一下，但仍旧从口袋里面取出了一块漆黑的令牌，贴着地面滑到了我的身边，我一把抓起，看着面前的孙台先，牢牢地抓在手中。
孙台先的步子终于静止了，他呆呆地看着我手中的“五雷牌”，“小崽子，你他妈的想好，你现在身上的纯阳之气已经没有了，你还要用这个东西吗？到时候天雷落下，把你一起劈死！”
我抹了抹口角，冲他微微一笑，“那挺好，我正想被劈死！”
“公明公明，显迹青城。太上勃下，天师令行。师若负我，日月无精。我若负师，雷霆灭形。与师立誓，普救群生。天神地抵，人鬼咸听。急急如玄坛口誓律令。仰启龙虎玄坛将金轮元帅赵将军。三十六员大神王，天伤五雷无量兵。移山拔树惊宇宙，驱雷掣电耀乾坤。飞符破庙搜邪鬼，急捉速缚妖魔精。腾魂附体传事意，持鞭执索惊鬼神。捉贼呈形散家讼，赏善罚恶禁谗言。人有万病治即痊，叩求发愿随心应。八王猛将当先锋，四方大力如云拥。天师有旨速尊依，发兵布阵列放旗。听吾命令即报应，功成果满升天砰……”我快速地念出这一段咒文，五雷令牌代表天地正法，即使那天雷没有落下，单单这令牌上面的正气，也足够孙台先喝一壶的。
雷法，道教声称可以呼召风雷、伏魔降妖、祈晴雨、止涝旱的一种方术。起于北宋，兴盛于南宋、金、元时期。创始者为神霄派的王文卿、林灵素等，为神霄、清微等派所传习，东华、天心、正一派亦兼习之。
雷法将内丹与符篆咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符篆咒法，是道教诸方术的融合体，但强调以内丹修炼为本，以符篆咒法为用。其思想基础是天人感应论，认为人身是小天地，人体各部分皆与大天地相符相应，其头像天，足像地，四肢像四季，五脏像五行，其精气神无不与天地相通相感。
雷法道士根据天人感应的思想，不仅设想出人的精神可以感通天地，影响自然，而且还进一步设想可以主宰天地风雷。在雷法道士们眼里。风云雷电晴雨等自然现象，完全可以用自己的存思气功制造出来。呼风唤雨、翻江倒海，似乎都在指顾之间。
以此作为神话，无疑会引人人胜，但视此为现实，却很难令人置信，而对气功的作用，也被过分地夸大和神化了。在众多道门高真的倡导下，雷法盛行天下，曾经一度雄踞万法之首，成为道教法术的最高代表，引起世人广泛关注，影响非常之大，甚至一直延续到现在。对道教雷法的形成及发展贡献最大的．当首推神霄派。其创始者为王文卿、林灵素等。
从祖天师张道陵跟赵公明的关系，同样可以看出天师道与雷法有着千丝万缕的关系。赵公明乃雷部神将的重要成员，终南山人，秦时避乱终南山，精修得道，被天帝封为神霄副元帅，人称赵公元帅，能驱雷役电，去病镶灾。
据《道法会元》的记载，当初祖天师张道陵在鹤鸣山修炼大丹时，赵公明实际上是张道陵的护法，奉命守护丹炉，被封为正一玄坛元帅。
这里所谓的正一的“正”是指万邪不干之义，“一”则为纯一不二之
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