第七百七十七章 屋内结界
因为这鱼的两只眼睛，并不是普通的鱼眼，而是两个太极图形。我心下十分吃惊，怎么会有如此造成的锁具，眼底由下而上，泛出了一层血雾，海大富从口袋里面掏出了一把钥匙，点在了这鱼眼之上，下一秒，这锁具瞬间便开了。
一声清脆的“咔擦”声之后，这扇大门也应声打开了，可是我心中的那种异样的感觉再次增强了许多。第六感告诉我，这个房间里面，肯定有什么异物存在。
“好了，可以进去了……”海大贵站在了一边，冲着我和崔明伏做出了一个“请”的手势，崔明伏却拍了他一下后脑勺，“你搞什么名堂，自然是你先进去啦，擦，你这个家伙在你崔爷爷的面前，你也想耍诈！”
海大贵一副有苦说不出的样子，在我看来，他貌似真的没有耍诈，只是我们从潜意识里面对他不相信罢了，“行，我先进，您在后面这总可以了吧。”
海大贵深吸了口气，摇了摇头，便钻进了屋子里面，我们崔明伏对视了一眼，便跟着他朝里面走了进去，可是出乎意料的是，我们两个竟然都无法进入。
我们使劲地往里面探着身子，但是这门内却仿佛有着一股无形的力量似得，把我和崔明伏朝着外面推了出来。努力地试了几次，但次次都是徒劳。
“草他妈的，竟然还在这里布置了结界……”崔明伏咒骂道。
“你先别急，先找出来这是因为什么……”我深吸了口气，从口袋里面取出烟，点燃之后努力地思考着。
“二位，你们怎么不进来啊，二位——”海大贵在里面叫着。
崔明伏听到之后大骂了一句，“你他妈的叫什么叫，是嫌没人陪你怎么滴。”
结界是以阵法的形式储存修道之人的法力（内力）。引发后在阵法的范围内形成防御罩，阻挡外来攻击。就是指运用某种超自然的力量形成的一个特殊空间，创造另一个小型空间。中国传说中的结界，多是采用如五行、太极、取义，全无外相，如正加中。二为说戒事，下至四人直坐。三为自恣事，下至五人圆坐。
此三无外量者，由是难开，随人多少，若限约外量，终非遮难。故文云，今有尔许比丘集者，止取现集之僧，坐处有地，依地结之，若事作已，即制令解，不同前二以久固作法，人所依止。”亦即为遮难而临时所结之界，称为小界，无范围、形状等之限制，又非如大界及戒场之久固作法，完成所作之事即行解界。其羯磨结法，亦准前可知。总之，摄僧界之自然界中，就处所而言，有四种不同；就范围大小而言，有六种差别。作法界中之大界、小界各有三种，再加上戒场，即成七界。
又作不失衣界、不离衣宿界。即划定一范围，避免比丘动辄违犯离宿之过；然亦可视为以此特定范围限制比丘不可违犯此过。离宿，意指比丘离其三衣而宿；若划定一特定范围，则于此范围内即可不须时时携其三衣，而免除不必要之羁绊。波罗提木叉三十舍堕法第二条即为离宿之规定。亦分自然界与作法界二种。
即规定结界食物之贮藏所、许可烹煮食物之界区，使比丘不犯宿煮之罪。所指定之地，称为净地（或称净厨）；于此区域内煮食，即不犯此过。其实际作法，分为通结与别结两种。如欲解除上述之结界，则如结界时，亦须经白二羯磨之作法方可解除。
我深吸了口气，有些搞不懂这个结界属于那种，但我明白一点，万法不离其宗，结界便是这么几种，只要是摒弃其他的要义，只要用其精髓，便也可以打开。
看来为了供奉这“五通神”，山加法师，着实下了一番功夫！
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