第八百五十一张 五脏和六腑（2/3）
半人半兽的怪物，相传，它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。
而据说此巫善用毒，还可以改变天气，所以还是天气之神。
第九尊，为十二祖巫天吴，天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。“
陆吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。”说的就是这天吴是古代的一个水伯，前面都是对它模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙。
朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在“上工下虫”“上工下虫”北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
第十尊，为弇兹，汉族神话中西方之神。弇州，即今兖州。今市西30里有山名嵫山，大概因有奄国在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，为神话中日之所入。
西海崤中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。西海即古之大野泽，在嵫山之西。黄帝谕弇兹为西海神。西海之神，被称为中华老祖母，是“风”姓始祖。
第十一尊，为祖巫玄冥，汉族神话体系中玄冥被认为是人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，形象颇为怪异。据说禺强的风能够传播瘟疫，所到之处，寸草无生。禳火于玄冥、回禄。前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。
第十二尊为祖巫后土，后土皇地祇，又称厚土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，滋万物，因此被称为大地之母。
大地之母，承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台为主宰大地山川的女性神。
这正是那十二祖巫没有错，并且若论及雕刻的精细程度，这些木雕绝逼是高手之作，这一点是毋庸置疑。
而后，嘟嘟便继续地往前飞去，在这十二祖巫的木雕围成的一个圆圈当中，是一群身穿黑袍的人团团而坐，他们个个儿都在紧闭着双目，低着头，那模样看起来一个比一个还要虔诚，可是当嘟嘟再往里飞去的时候，眼前的情形却让我目瞪口呆。
“卧槽，这到底是什么东西？”看着地上的那一坨坨貌似人类脏器的东西，嘟嘟顿时惊叫了一声。
我定睛一看，不由得大惊失色，之间地面上的那些东西全部是分好类的，并且摆放在东南西北中的五个位置，仔细一瞅，那分明就是人类的五脏六腑。
五脏，心、肝、脾、肺、肾。六腑，胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆！并且这些东西全部都被码的整整齐齐地放在了该放的地方，是的，我没有看错，学习了这么几年的医学知识，对于这一点脏器的辨别，我还是有一点认知的。
脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官也就是五脏，主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。
腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官也就是六腑，大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。除此之外，还有“奇恒之腑”，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类器官，包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。
我仔细地看了看这些脏器摆放的位置，当我看清楚的时候，脑子里面顿时一道白光闪现，我似乎在一瞬间
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