第二章 伍（4/5）
易灵心中暗暗吃惊，且不说那男人徒手就能造成不可再生的伤害。光是那份手劲，就远超普通人的水准。“你是异能者？”
“不，我只是神的仆下。”边说着，伍边撕扯着墙壁，把大块大块的肉撕下来，手上隐隐带着白光。
易灵暗骂自己糊涂，从伍刚才的口气就该知道，这人明显就是某个宗教的信徒。仔细想想，会拥有这种水准的成员，也只有那个宗教才有可能。那个宗教中不存在任何异能者，他们多年来与异教徒、怪物的战斗也不依靠异能，靠的是对神的信仰。
乍一听很不可思议，难道还要靠信仰去感化敌人，或者靠祷告让神去消灭敌人？这个信仰与一般人的不同，那是极端虔诚的信仰。当一个人极端相信一件事是可能发生的，那么这件事就真的发生了。照他们的说法，就是神赐予虔诚者的力量，是神迹。
他们用自己来证明神的存在，在人间实行超乎想象的奇迹，这便是“使徒”。
易灵这时才明白那人的名字意味着什么，意味十二个使徒中的第五使徒。
神的存在只是那个宗教的说法，虽然表现上异能界没有多加评说，但背地里却并不承认这种说法。并用“精神武装”理论来理解这一现象，普通人类在强大的精神力下一样能使用类似异能的能力，无形的精神可以形成实质的力量，是一种类似自我催眠的现象。
人在有所信仰的时候，精神力是最强的，尤其是集体崇拜某个偶像时。在信仰的作用下，就连散兵游勇都战胜正规军，夺取一个国家的政权。照某人的说法，“用精神武装起来的人是不可战胜的。”事实也正像那人所说的，他的军队战胜了任何人都以为不可战胜的敌人。
这种说法，也并非无懈可击，有不少自相矛盾的地方。
实际上无论是有神论或是精神武装论，都纯粹只是理论，而没有任何东西可以证明的。顺便提一句，灵能界和异能界都在自身的范畴里寻找一种理论，能将对方的力量归纳到自己的理论体系里。
没有特殊的原因，就好像科学和宗教间不可调和的矛盾一样。两个相悖的体系在解释世界时，总是觉得自己是正确的。
作为曾经的异能者，易灵是偏向精神武装理论的人。当然，这种看法是不会在伍面前提出来的。他好奇的是，精神武装所制造出的能力，究竟是什么。
强横的力量并不会是精神武装的全部，造成不可再生的伤口也只是精神武装的一个小运用。真正的能力恐怕就在刚才出现的那个黑影之中。
在很短的时间里，整个机舱里血流成河，肉块遍地。
易灵好奇地问：“你在干嘛？”
“恶魔靠这东西从梦中汲取力量，把这个东西除掉，就能让恶魔失去大部分力量，解救那些地狱中的羔羊。”嘴上说着，伍手上也没停，不断从墙上扯下碎肉。
易灵心想：“干嘛不早说。”他抽出“来自地狱”，准备帮助伍。既然知道那些生物组织和机舱不属于一个整体，那么切断也没有关系。
刀刚出鞘，背对着易灵的伍马上察觉到不妥，转身盯住那把小刀。
“怎么？”易灵警觉地问道。
伍仔细地端详“来自地狱”，有些迷茫地说：“圣洁的气息中夹杂着地狱的腐臭，如同堕落的天使、从善的恶魔。”他摇摇头，继续自己的工作。
“都不懂你在说什么。”易灵心里嘀咕着，在*上轻轻划了一下。
顺着刀口，整个机舱的生物组织裂出一道口子，被整个切成两半。机舱里顿时下起血雨，把所有人淋得湿透。
伍住手，用好奇的目光看着易灵，易灵只装作没有看见。
使用了“来自地狱”，清除伍口中的“恶魔”就像切奶油一样简单。
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