第四五章 高维专治的仙界政治体制（1/2）
伊斯本想和燕赤霞说，白扬现在没在门口，而是在寺后的寮房里。不过感觉雌性生物那边的情况还不是很危急，大概还是有点时间可以浪费的，也就任由燕赤霞去了。
不过这老头也这么淡定的样子，是笃定白扬能够来得及吗？他既然是高维状态下的四维分身，应该是可以接收到本体在四维时间量上的感应吧。
“你一点都不着急，是已经看到白扬的未来了吗？”
老方丈自顾自地起身拿了放在角落里的棋盘棋子来，摆在两人之间，才回道：“是，也不是。”
难道这个宇宙空间的高维生物说话都会是这幅德行？感觉以后和他们交流会很困难啊。
“为什么这么说？”伊斯从善如流的继续问道，但其实心里已经开始琢磨该怎么摆脱与老和尚的“坐而论道”了。
“老衲确实能够看到白施主与陆施主的未来，然而，但凡有一个‘变数’出现，他们的人生就会被改写，也就没什么好着急的了。”
方丈已经开始挑拣棋子了，貌似真的打算和伊斯来一场夸宇宙的对弈？
“变数就是指像你这样的人吧。”能够影响四维生物未来的，必须要比他们多出一条时间量来，伊斯在这个宇宙空间见到的这种高维生物，也就只有老和尚一人了。
“施主应该说，是像我们这样的仙。你刚刚指点了燕施主，陆姑娘的去向，不就成了他们命中的变数了吗？施主你想必也已经看到，白扬与陆小曼两位施主的未来，在你的插手之下，已经变得面目全非了吧。”
伊斯有些估不准老和尚这么说的意思，这是在说他又干涉了“凡人”？如果这种程度的干涉也不被允许的话，那他之后就无法再借助土著生物的力量，更别提获取空间生物身上的实验素材啦！这不可避免的会降低他行动的效率啊。
“你刚刚选择不告诉燕赤霞，白扬配偶的情况，就是因为那个‘修者不扰凡尘’的约定吗？”
老和尚倒了点冷水在白巾上，边擦拭着棋盘，边指出伊斯有些矫枉过正了：“施主又误会了，此约定的范围并没有那么宽泛。老衲不是说过，只要不会对凡间产生无可磨灭的影响，对单个人，甚至是某个朝代的干扰，都是允许存在的。
至于老衲我为什么选择不干涉那两人的命运，单纯只是因为不想干涉罢了。
就像老衲并没有计较施主你灭杀了山脚下那人一样，一般人的生死并没有那么紧要。但若施主你那时妄图动用更强大的法力，或对那块地域造成更加深远的影响时，老衲恐怕真就坐不住了，也不会在这里静候施主你的到来。”
通观老和尚的言行，伊斯急速整理着目前所知的情报，用以推断这个降临宇宙的大致面貌。
该宇宙高维生物的文明基本上是处在独裁统治后期，其主要特征是：对低维生命实行专治主义制度，认为可以随意插手某个低维生物的生命轨迹，但又被限制不能大范围的影响到整个低维空间的历史。
这种文明对伊斯来说简直就是天赐良机！再没有比这跟适合第三宇宙探索者研究行动的新宇宙了！
显而易见的，异宇宙探索者的来临，对新宇宙来说，绝对是大得不能再大的变数！探索者在研究探索任务中，几乎必然会与空间土著产生交集，因此改变他们既定的命运轨迹是很有可能的。
如若新宇宙的文明已经发展到了第三宇宙的程度，不同维度之间即保持彼此独立，又是一个团结统一的整体，那么伊斯就必须降低探索强度，不能让高维土著生命发现低维区域的异常，继而对这“异常”采取措施。这种状态下，其探索效率也是最低的。
但如果新宇宙仍处于蒙昧时期，那它的危险程度就太高了，探索者势单力孤，很有可能会被强大的土著生命直接炮灰掉。
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