第三百六十八章 与王守仁谈心学（1/2）
不过谢慎并不认为王守仁会留在工部任职。原因很简单他的弟弟王守文已经是工部屯田司主事了。兄弟二人同在一部，难免惹人闲话。吏部负责选官的人不会那么不靠谱，总之王守仁基本可以排除在工部任职的可能性。其余诸部院寺皆有可能。王守仁毕竟不是李贽那样的疯子，官场之上的东西他还是懂得。这种人做京官是最合适不过的。二人又闲聊了一阵，王守仁硬是要拉着谢慎去吃酒。谢慎推将不得只得应允。二人到了本坊最火爆的酒楼沉香楼要了一间雅间，坐定后了一套酒席边对饮边闲聊。谈及这些年游的时光，王守仁慨叹不已。“愚兄这些年遍走天下，也算见识了不少东西。朱子言格物，愚兄深以为信。可愚兄在余姚倦居时天天对着竹子看也没格出个什么物来，连带着人也消瘦了不少。直到有一天愚兄恍然大悟。一切相皆由心生，心中无物，则万事皆尘埃。”谢慎正自饮酒，听到这里差呛到。他没听错吧，王守仁今年可是刚刚二十八岁就开始悟道了？悟道这种东西还真是得看天分，关键自己要有见解。人云亦云的哪里能悟出道来。朱子是一代大家，但的也不都全对。如果王守仁一直坚信朱子的理论，用格物法恐怕就不会有后来的阳明心学。换言之，正是对朱子理论的否定，才导致王守仁心学理论的形成。只是，这出现的也太快了一。谢慎了头道：“伯安兄的不错，朱子之言不可全信。”完他指着桌子一角花瓶中的兰花道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”谢慎此时心中还是有些忐忑的，毕竟用的是王守仁的名言。虽然这时的王守仁还没有出这话，但这种感觉还是怪怪的。王守仁听后果然神色一震。他口中默念着什么，良久似顿悟一般挥舞着拳头道：“谨修你的不错。花开花落，全在心中。”谢慎了头道：“万物皆因心动。心若静如止水，则万物皆归沉寂。”好歹谢慎也是王守仁的粉丝，一些基本的心学理论还是能化用的。“听闻伯安兄会试落第时曾笑言‘世人皆以落第为耻，我则以落第动心为耻’。此中道理皆然。”王守仁显然非常激动，攥紧拳头道：“还是谨修你懂我。当日愚兄出这句话时，在场之人无不嘲笑愚兄是在自我安慰。愚兄向他们解释不得，便由他们去吧。”谢慎淡淡道：“伯安兄的心意岂是寻常之人能明白的。他们不懂伯安兄，伯安兄自己懂便好。”这句话翻译成后世一句名言便是走自己的路，让别人去吧。虽然听起来有一些装逼的意味，但放在此情此景下还是很合适的。当然谢慎不会用这么浅显的话语出来，这太没格调了。谢慎酌了一口酒道：“《大学》中言‘知止而后有定’，朱子以为事事物物皆有定理，不知伯安兄以为是否？”王守仁显然有些犹豫。他对朱子的格物之法提出过质疑，但是并没有给出一个系统的解释。原因就在于他现在还不能悟出其中核心要义。谢慎朗声道：“于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体，只是明明德到至一精一至一处便是。然亦未尝离却事物。”听到这里王守仁眼中闪过一抹精光，似是顿悟般道：“谨修的意思是至善不倚外物，而在心中？”谢慎心中那种爽感简直无法形容。在他面前的可是心学开创者王阳明啊。跟王守仁讨论心学，真的是一大幸事。“不错。《孝经庶人章》中，‘用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。’既为天道，亦为天理。心纯乎天理之极矣。”王守仁若有所悟道：“以养父母为天理，然世人知之而不行之，则天理不极。这是因为心不纯矣？”谢慎了头道：“《大学》指个真知行与人看，‘如好**’，‘如恶恶臭’。见**属知，好**属行。只见那**时已自好了，不是见了后又立个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行。只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。如鼻塞人虽见恶臭在前，鼻中不曾闻得，便亦不甚恶。亦只是不曾知臭。就如称某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行
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