第五百三十四章 八股（2/3）
之于民还得用之于民。”
说完之后徐灏笑了笑，这里怕任何一个人都足以教育他三天三夜了，也不必他来多费唇舌，施了一礼后转身而去。
解缙微笑道：“徐都督提倡的图书馆大善，比之私人的藏书阁更加有益于民，平民百姓和寒门子弟皆可以借书习，此以往不愁后继无人了。”
杨士奇点头道：“敝帚自珍无益于国，圣人提倡有教无类。我很赞同徐都督所说的每个人都有读书改变命运的权利，非要分出士农工商的阶级划分，好比魏晋时期的寒门无上品，到了唐代，高门大阀注定逆天而亡。
所以为政当审时度势，顺应民意向前看，借鉴前朝兴亡从而革除弊端。读书人的敝帚自珍就和固执于古礼一样迂腐，方孝孺就是个活生生的例子。我大明不能重蹈其覆辙，八股到底应不应该保留，希望诸位同仁能仔细斟酌，经筵上畅所欲言，言者无罪。”
徐灏并不知道即使没有他的推动，以如今朝堂上开明轻松的气，即使没有内部和外面的双重影响，很多事情都自然而然发生了很奇妙的化反应。
首当其冲就是朱元璋制定的八股，徐灏一直认为是最令他头疼的难题，却忘记了这是明朝初年，八股不过刚刚盛行了几十年而已，整个士林对于八股一样毁誉参半，不过是因太祖皇帝的威严，强行让天下读书人听命。
八股并非是一无是处，是从唐诗宋词承袭下来的章格式，目前的科举考试，对八股的要求其实并非很严格，作一首与众不同的诗词或一篇有见地的章，都可以脱颖而出，得到主考官的欣赏。
完全不能自由发挥的八股，则是在明成化二十三年，被一群受益于八股熏陶的大臣提倡，从而沿用至满清末年。
每年都有人反对考八股。建言废除，但就像后世的高考一样，总得有个标准答案吧，八股合理就合理在这上面。对于大多数子来说。是相对非常公平的，非是为了禁锢思想。只有利于封建王朝的统治。
当然也有这方面的好处，可皇帝也不希望培养出一群迂腐官员。八股内容空洞，专讲形式主义，扼杀了人的创意。两耳不闻窗外事。一心只读圣贤书，令人穷尽一生精力只为了专研八股的写法，缺乏对政治，社会的实际了解。
类似杨士奇和解缙，一个明明才华横溢却屡考不中，和清代蒲松龄一样对八股非常不满，类似的人太多了。考不上自然会对科举满腹牢骚。而解缙则是八股的受益者，少年得志。
废除了八股就一定能富国强兵？徐灏知道答案一定是否定的。
朱元璋为何制定八股？就是被当时的人们给折腾恶心到了，一篇奏折洋洋洒洒数万字还未切入正题，这令一日不曾懈怠政事的朱元璋来说。自是恨得牙痒痒。就和毛太祖提出反对党八股一样，都为了把章写得精短一些，节省处理政务的时间。
总之徐灏清楚再没有基础科之前，废除八股乃至四书五经有个屁用？拿什么来代替？再说这玩意实在是太深奥了，比当皇帝都累。
今日是大年初四，唐富贵一早就跑到了杨家，唯恐起来晚了，二位哥哥都到他家。
人一到，邬斯身穿一件崭新的士衫，外罩裘皮，携带五十两银子来了，姚远随后也到了。
杨稷出来后说道：“前晚说接瞎姑子来玩的话，怎么样了？我和二弟说好了在我家汇合，然后一起去你家，你倒是先来了。”
说完之后盯着唐富贵的反应，杨稷大笑道：“像是有人不许么？为何三弟这个模样？”
唐富贵涨红了脸，前晚鼻子都被打出血了，是以第二天找了个借口休养一日。
邬斯见他吃瘪也大乐，拍手笑道：“此乐事也，贤弟何怒之甚乎焉？必有故也而勿隐。”
唐富贵气愤愤的叫道：“你们两个怕嫂
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