第一千四百八十八章 沉思（4/8）
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过去有恶因，现在再加恶缘，必定结恶果；过去有恶因，现在断恶缘，虽有恶因不结恶果，这是一定的道理。
改造命运的原理就在“缘”上--“因缘果报”，“因”是过去生中所造的，没有法子改变，能改变的在“缘”。
譬如说我们种瓜种豆，瓜与豆的种子是因，不能把瓜子变成豆，也不能把豆子变成瓜；因是定数。我们今天想要瓜，还是想要豆，就在缘上加以决定。
我们想要豆，把豆的种子种下去，瓜的种子收藏起来，它就不会结果。
结果需要缘，缘有土壤、肥料、阳光、空气、水分等等，这些缘都具足，它一定会长得很好。
若不想要它结果，虽然有因，只要把缘断了，譬如瓜子放在茶杯里，放一百年也不会长成瓜。
为什么？因为它没有‘缘’。
所以过去虽然造作恶因，这一生中不造恶业，断恶修善，恶的缘就没有了。
过去生中总有善因，一个人那有一生做恶没有做善的？找不到！一生都行善，没有一点恶，这种人也找不到。所以生生世世我们所造的业都是善恶混杂，恶多少是有的，或者是恶做得多，善做得少。
恶做得多不要怕，只要今生不再做恶，恶缘断了，虽然是少善，少善也会开花结果。所以一定要断恶修善。
‘自作孽’就是现在还继续不断去造恶业，恶的果报一定现前，所以‘自作孽，不可活’。
‘天作孽’是过去生所做的，这是我们可以改造；现前再要不断的造作恶业，那就没法子改造了。
诗云：永言配命，自求多福。
天作孽犹可违，自作孽不可活。刚开始很多人并不理解这句话的真正含义，但是，只要你多回味几句，多结合一些现实的例子去理解这句话，很多人都会有了新的认识。
有些客观的灾难，是可以回避的，但有些主观上的造孽却一定是自取灭亡的。多行不义必自毙，其实这个道理大家都明白。可就是因为当局者迷，旁观者清。人们无法跳出自我的小圈子。
一味地自我陶醉，一味地自我欣赏。感觉自己可以呼风唤雨，感觉自己可以一手遮天，殊不知，无论你如何强大，都要经受住正义和公理的审判。
如果你在正义和公理的审判中被判了极刑，那么你一定会被人民大众所唾弃的，你也一定不会有什么好的下场的。
做人需要有良知，做事需要有正气，做工作需要有责任。这是人所共知的。可有些人却偏偏反其道而行之。做人昧着良心，做事唯利是图，做工作见风使舵，这些人也许在一定的时间内过的很逍遥，但我敢肯定地说，这些人最终都不会过的很幸福。
要知道，人都是用一生来证明自己，并不是凭一时的春风得意而辉煌一世的。看人就要有“盖棺论定”的眼光，论人就要有“听其言。观其行”的胆识，要不然的话，我们都会被表象所蒙蔽，看不到一个人的实质。我们就会上当受骗，更有甚者是为虎作伥，无意中就做了帮凶。无意间就会被善良的同情心所利用。
这是正直人所不愿看到的，也是我们这些善良人所最不能容忍的。
所以。我们需要擦亮我们智慧的双眼，凡事要多一个心眼。凡事都需要三思而后行。这样我们才能避免做一些事与愿违的事情。
做人要高尚，但不可趾高气扬；做人要低调，不可招摇过市。要知道，人过有人，天过有天的道理。强有更有强有手，莫在人前夸海口。不要总认为自己就是天下无敌，不要总认为自己可以翻天是云，覆手是雨。
在这个世界上，可以说是人才辈出，就在我们每个人的身边都是藏龙卧虎的好地方。
十步之内，必有芳草；万众之中，必有奇才。我们
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