第十章 学贵经远2（2/4）
《成实论》。
这部论著是印度乘佛教最后的经典之一，也是由乘过渡到大乘空宗的一部重要著作。此论大约二世纪中叶写成，经鸠摩罗什译成中后，影响甚广，在南朝齐、梁、陈间，逐渐形成成实学派。
隋朝时期，随着天台宗的兴起，成实学派渐渐衰落，而道深法师却是此学派的大师。
在赵州观音院，玄奘整整十个月足不出寺，白天向道深法师讨教疑难问题，晚上挑灯夜读，很快便理解了《成实论》的要义和精髓。
道深法师也非常喜欢玄奘，对他深厚的佛理和出众的悟性赞不绝口。
一日早课完毕，法师将玄奘请到自己的禅房，两人面对面坐下，许多没有话。
还是玄奘先开了口：“师父有什么训示，请尽管道来。”
道深叹道：“玄奘法师，你千万不要这样讲，你虽年幼，学识却不在我之下。老衲今日确有一事，万望法师勿要推辞。”
玄奘合掌道：“师父请讲，弟子自当尽力而为。”
道深叹道：“法师来我寺中，已近一载，这里的情形想必你已知晓。老衲徒儿不少，可如奘师这般精进者，未见一人。如今我已年迈力弱，无常随时便至。而这寺中僧众，竟无一人可承我衣钵。老衲担心，这诺大一座观音院，于我寂灭之后香火渐歇。所以，我意欲求法师屈尊住持本寺，万望不要推辞。”
玄奘呆了一呆，这是一个令他既感动又为难的提议，道深法师的一片真情和爱才之心难以推托，但他只想学通诸法，又怎么会将脚步停留在这里呢？
思量片刻，玄奘恳切地道：“师父一片见爱之情，弟子感激不尽。只是弟子生性愚鲁，多年来行脚参学，备餐众师之，不仅未能统摄佛法要旨，反而从中产生了疑情，常常莫知适从。如若留在这里住持寺院，只怕是以盲引盲，断人慧命。所以，弟子只想再行游学，询答问疑，以便将佛法发扬光大。”
道深听后，叹了口气道：“我早知你意，只是不甘心而已。”
此时玄奘离开成都已有两年，从荆襄到吴扬，从江南到河北，四处参学、求证，足迹遍及河南、陕西、四川、湖南、湖北、江苏、江西、河北等省，可以已踏遍大半个中原。
这段游学的经历，无论是对玄奘还是对当时的中国佛教界都非常重要。
对玄奘而言，在这种近似流浪的生活中，他既从各地名师那里汲取了知识，又积累了丰富的旅行经验，同时也锻炼了他的体能，为他日后的西行打下了坚实的基础；
而对于当时的中原佛教界而言，年轻的玄奘就像一阵龙卷风扫过，佛家各个派别的经论，各**师的心得，无不被他深究参透，了然于胸，直至最后辩难，在当地佛界引发一场“地震”，然后任由他怀着疑惑离去……
茫茫大雪中，长安城终于出现在眼前。
这座古老的帝都南负秦岭，北临渭水，西濒沣、皂二水，东靠产、灞两河，河上有灞桥可过。
这是长安最有名的桥，桥上有驿站，且种有万株杨柳，据到了春天，柳絮漫天飞扬，成为长安灞桥的一大景致。凡送别亲人与好友东去，多在这里分手，有的还折柳相送，因而灞桥又被时人称为“**桥”，流传着“年年伤别，灞桥风雪”的诗句。“灞桥风雪”从此成为长安胜景之一，古往今来，不知有多少人曾在这里洒下离别的泪水。
玄奘现在就站在灞桥上，头顶上是真正的风雪，而非那充满诗意和淡淡离愁的“柳絮雪”。
此时正是深夜，借着白雪反射的光，仍然可以看到远处在冰雪覆盖下安静的长安城，虽经多年战乱，长安城依然壮观，那份骨子里的大气是别的城市比不了的。
时间过得可真快，距上次来长安已经七年了吧？玄奘感慨地想
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