第三一四章 捕蝉者（2/7）
是自与萨迪及其弟讨论近来格物院的近况。张迈听近两年格物院已经出现了一些瓶颈，其中有几项都和数的精确有关，叹息：“当初筹备各个院，数人才分散在各院，要么在格物院，要么在神院，要么在哲院，要么在佛院，现在看来得考虑一下得将这些人才整合一下，建立一个数院了。”
&b;&b;&b;&b;萨迪完了格物院的整体情况后，又重点介绍了目前正在试验的一个工程的进——那是张迈交代的重要项目——蒸汽机，但几年过去，这个项目的进展始终没有突破，他一张老脸都臊得通红。倒是另外一个中年格物院的教师，则已经将一种新型纺织机研发成功，如果再完善几个细节，或许就能投产了。
&b;&b;&b;&b;王溥在中原时，常自诩自己的识在同侪之中罕有人能及得上，可当张迈和萨迪讨论一些东西时，到数与格物之间的关系时，自己竟有一大半都听不明白。
&b;&b;&b;&b;对此他虽然有几分惭愧，但自幼养成的儒生思维还是改不了，心想：“元帅身为圣君，为什么要在这些奇技淫巧上下这么大的功夫呢？”
&b;&b;&b;&b;张迈只瞥了他一眼，似乎就猜到了他的想法，道：“这蒸汽机是大问在这个时代最顶尖的结晶，若能成功，就能拉近中原与西域、漠北的距离。”
&b;&b;&b;&b;王溥一惊道：“那怎么可能！”
&b;&b;&b;&b;张迈道：“有无可能，等东西出来了自然分晓，我在这里把话撂下，格物院如果能在萨迪大士有生之年能做出蒸汽机，那么将来我若建造凌烟阁，我会考虑将他的排行列于杨易郭洛之上。”
&b;&b;&b;&b;随行、将士无不骇然，但刘黑虎等将领对张迈无比崇拜，虽然不明白元帅为什么要将萨迪排于杨易之上，但都不敢二话，想必那蒸汽机一定是个大大了不起的东西！否则压不下漠北之功。
&b;&b;&b;&b;萨迪却有些颓然地道：“老朽这两年旧病发作，没几年好活了，只怕是赶不出来啊！”
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&b;&b;&b;&b;张迈在格物院虽然没有，但也停留了很久，这才转而向东北，来到阿无罗汉-琐罗亚斯德神院。神院没有院长，只有掌院元老，祆教、景教、天方教、一赐乐业教、婆罗门教和明教各一位。门口两尊雕像，一尊是西亚人的服侍，一尊是波斯人的服侍。
&b;&b;&b;&b;张迈指着雕像对儿女：“左边这位，叫阿无罗汉，也可翻译为亚伯拉罕，是一赐乐业教、景教和天方教共同承认的大先知。右边这位。是古波斯的大圣贤，生年还在夫、佛陀之前数十年，所创立的祆教影响大，明教亦受其影响。这些宗教都是有神信仰，这个和我们儒门‘敬鬼神而远之’的态不同，这些宗教又都偏向于一神信仰，这又与我们中原道教、天竺婆罗门教的多神信仰不同。宗教是根植于人心最深处的东西，我大唐将来会是界性的国，这些事情你们都必须知晓。”
&b;&b;&b;&b;着。便让各大宗教的大宗师们给允真允言讲述各大宗教的概况与影响。这些年天策大唐势力大张，汉语也随着国力而遍布西域，更别龟兹的院丛林，通行语言便是汉语，所以这里从宗师者到生信徒，个个都会汉语。这时得到向皇公主讲述宗教教义的机会，各教宗师无不踊跃，谁都希望自己的教义能够影响到皇公主。那对将来教门的发扬光大将有莫大的好处！
&b;&b;&b;&b;张迈在一边且听着，但遇到各派宗师介绍自己时若倾向过时。便总会及时出言纠正，张迈虽然蔑视如今的中原儒门，但在形而上领域，立场上还是归于孔“敬鬼神而远之”、“敬神如神在”的态。
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