第一百一十七章巫教（3/4）

职业的集合体，巫医的职责，除了治疗，解除痛苦，开解心中的种种疑惑，给予心理上的鼓励，偶尔给予生活上的一些帮助。不过，与一般宗教不同的是，巫医不会吹嘘什么神爱世人，神是善的之类，巫神教的天神是无情的，维持着天地万物的运转，无论信奉不信奉天神，一切都在天神的掌控中。巫医也不会去导人向善，不过，因为普遍身具武功，新一代的巫医，也会使用一些暴力手段去解决一些问题。如今，早先兄弟会购买到陵州的扶南人，几乎全部是巫神教的信徒，甚至还有一些扶南人经过学习，成为了合格的巫医。扶南巫医比起山越巫医更加狂热，回到自己的故乡，立刻开始疯狂传教，充当翻译或者为扶南人治病的时候，一有机会就给扶南人宣讲，也不是咿呀咿呀地念经，或是各种玄扯，一般会讲授一些贴近人们生活的自然现象，打开那些人的认知，其中才夹杂一些巫神教的教义。比起满嘴玄乎佛法的高僧，能够消除病痛的巫医更让亲近，巫医也不需要供奉，还会给予一些帮助，巫医提倡的观念与僧人的完全不同，如果是以前，扶南人多半嗤之以鼻，如今兄弟会当道，原本一个个地位崇高，据说佛法无边的僧人，被打成死狗一般，一些人的信仰动摇。巫医的出现，很快赢得了一些扶南人的欢迎和信奉，是以，巫神教的传播迅，这些扶南人投入兄弟会的怀抱，兄弟会逐渐在扶南控制区内，建立起一定的统治基础。同一时间，大夏拜火教造反带来的混乱与动荡，也终于形成了一个较为稳定的局面。朝廷调集的一些军队联合一些地方大族的私军，依托一些城池关隘，抵御了拜火教的进攻。拜火教占据了数州之地，扩张太快，内部许多问题需要解决，短时间也没法继续扩张。“我大夏还是有诸多忠臣义士，几个反贼就能翻了天？”大夏的政治中心，金碧辉煌的神都皇宫，永昌帝在神武殿中对着朝臣们大吼，泄了他多日以来的不安与紧张，不管怎么样，遏制了拜火教的步伐，局势企稳，他内心算是松了一口气。“全赖陛下英明，我大夏必然是洪福齐天！”一名老臣出列大赞，其余朝臣齐声高呼：“陛下英明，洪福齐天！”永昌帝一听这些歌功颂德的话，觉得厌烦，对于朝堂上的朝臣着实失望，危难见人心，这些平时一个个自诩为国鞠躬尽瘁的大臣，真正出了大事情，却一个个装聋作哑，拿不出一个主意来，要么就是一些屁话，要么出的主意也是馊主意。其实，朝臣们不是没主意，只是不敢说而已，所谓枪打出头鸟，在这种大事情上，谁敢乱出主意？也怪永昌帝自己，喜欢搞平衡，特别是近几年，几个皇子明争暗斗，为了打压一些皇子的势力，永昌帝今天把这个冒头的大臣流放，明天把那个出头的革职，一些较为有才干的、敢于直言的大臣，基本都被逐出了朝堂，剩下的都是一些内斗内行，外斗外行的人物。不管如何不满，永昌帝还是得靠这些大臣做事，不过，永昌帝下定决心，等到拜火教的事情过去，非得好好清理一番不可。永昌帝与朝臣们商议如何处置拜火教的问题，虽然已经稳住局面，但是，失去数州之地，不可能不收回来，也必须设法剿灭拜火教。打仗得靠武将，虽说大夏立朝以来，多年都在以文制武，打压武将，但是依旧有不少武功高强的武将，好些将门世家依旧留存，这一点没问题。但是，领兵出征，需要钱粮，就是问题了，说来说去还是最初的钱粮的问题，如今刚刚才过了春耕时节，青黄不接，新一年的赋税还要几个月，加收赋税也别想了，之前拜火教造反的一个原因，就是想要加收赋税，为剿灭兄弟会凑集军费，再加赋，其他州也反了，怎么办？要说钱粮，朝中的大臣、皇亲国戚哪个不是身家丰厚，粮食满仓？只是想让他们拿出钱来，比要了他们的命还难。商量来商量去，还是没个结果，永昌帝却意识到一点，想要剿灭拜火教，恐怕先得解决朝中的一些问题，至于怎么办？永昌帝也没主意，朝中的各个势力形成平衡的局面，盘根
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